有一次，有人问首山说，一位老禅师说有一唯一之语，如果我们了解这唯一之语，便扫除无数劫的罪过，这唯一之语是什么？
首山回答说，就在你的鼻子下面。
这和尚又问，它的意义究竟是什么？
这位禅师最后说，这就是所有我能说的话。
又一次当别人问赵州关于最初之语的问题时，他咳嗽。
于是这和尚说，不对嘛？
赵州便回答说啊，一个老人连咳嗽都不许吗？
还有一次，一个和尚问赵州，唯一之语是什么？
赵州反问他，你说什么？
这和尚又问他，这唯一之语是什么？
于是赵州慢说，你把它变成两个了。
一个和尚问赵州说，能否用一句话说出道的本质？
赵州没有给他任何特别的回答，只说是的。
这和尚，当然不懂这个回答的意义，于是他再问赵州一次。
赵州便大声回答说，我又没有聋！
请看看，首山和赵州的回答与人们提出的问题是多么的不相关，但这是禅的特征，这就是禅超越逻辑和凌驾观念之控制和误解的地方，禅不相信理智，不依靠推理的方法，而是用它自身原则性的方式来处理问题。
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本文标题：我又没有聋
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