上帝渴望我们渴望他

经文：人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。（约4:14）

大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（提前3:16）

使徒保罗感叹：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提前3:16）在《使徒信经》中，教会宣认这奥秘，也就是福音信息；在圣事礼仪中，教会庆祝这奥秘，也就是圣礼；为使信徒活出这奥秘，在耶稣基督里，以荣耀我们的天父，就需要我们灵修。所以，我们在又真又活的天父的亲密关系中，相信、庆祝、活出这奥秘。这亲密关系就是祈祷。

在日常生活中，常有人会问：“祷告是什么？”简单来说，祷告是上帝与人、人与上帝谈话、交通的操练。祷告也是向上帝求告、支取力量，活出信仰的过程。祈祷还是一种关系，在基督里我们不仅需要看到自己所需，还需要为万人恳求、祷告，……他愿万人得救，明白真道（参提前2：1-4）。所以，祷告不仅是有关我们自己的事，更是有关上帝整个救赎计划的事。

从根本上而言，祷告是一种渴望，“上帝渴望我们渴望他”这种渴望包含了非常深刻的含义。首先，祈祷是上帝的恩赐。我们在祷告的关系中，是上帝先来与我们每个人相遇。基督信仰是上帝主动寻找人的活的信仰。在耶稣和撒玛利亚妇人谈道的对话中，耶稣对撒玛利亚妇人说：“请你给我水喝。”因犹太人和撒玛利亚人没有来往，这位撒玛利亚妇人就回道：“你即是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”耶稣回答说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”（约4:7-10）我们每个人都需要来到这井边打水，就在那里，基督与我们相遇。他先来寻找我们，开口向我们要水喝。耶稣口渴，是他内心对我们的渴望，他渴望我们渴望他。而祈祷本身就是天父的渴望与我们的渴望相遇。祈祷是我们无功而得的恩惠，谦虚才是接受此恩惠的最佳心态。

其次，祈祷是盟约。祈祷从哪里涌现出来？实际上，无论用什么语言（姿势或言语），总是整个人在祈祷。但“渴望”表明，最根本的是我们的心在祈祷。如果我们的心远离上帝，外表的祈祷就虚而不实。心是我们作决定的地方，是真理的所在，也是我们与主相遇的地方。如此，基督徒的祈祷是上帝与人在基督内结盟的关系。因为我们在心里愿意接受基督为我们救主的那一刻，就已经与他结成了盟约。他以爱和生命救拔我们脱离死亡，而我们则以爱和顺服来回应他。

最后，“渴望”也表明我们的祈祷就是生活与主生命的合一与共融。就如保罗所说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）

祷告不是一片美丽的辞藻；祷告不是诉说一些自己的私意；祷告不是求告而是用信心去支取；祷告不是“有口无心”，失去生活见证；祷告不是求自己的舒畅，心理上的一些快感。

当我们真正的用信心来与上帝交通时，使基督耶稣在我们心中做主，反而会产生美丽辞藻如大卫的祷告诗篇，把心中的私意向上帝吐露，而向上帝放胆的求告。祷告成为我们的生活，而在祷告时，我们的心意舒畅，我们的灵中快乐，我们的肉体在上帝的爱中安然居住。