我一直很好奇，在历史上，曾经屡屡在诗中出现的契丹和金朝，最后都去了哪里。在他们执政中原的时候，又发生了哪些事情。
很遗憾，历史书中能看到的并不多，反倒是宋朝的诗人，往往在诗中离愁深锁，想关山路绝，车轮四角的，让人很想知道，长安父老，在金国的统治下，是如何生存的。
他们的居家日子，过得到底怎么样？宋朝的繁华，是否被继承？ 北方蛮族最终占领中原故土，千年文明被一百多年野蛮成长的政权攻克，当时的人们，想得什么 ，做得什么？
当然从中国历史来看，外来文明夺取政权的，如果不能一下子和中华文明深度契合，自动自主学习或改造思想，政权都不可能持续太久。
文化是一种非常强大的战斗力，只要一有风吹草动，就会萌发生芽，把外来弱势文化同化或消融，继而颠覆朝政，引起新一轮的改朝换代。
其中明显起作用的是，把人按照种姓分成三六九等 。辽国如此，金国如此，元、清也是如此。
夺取政权的人，都以为自己高人一等 ，完全不理会文明是一个更高维度的存在，即便有微弱差异，在文化之间的巨大沟壑前也显得不堪一击。
从历史的经验看，有高度文明却灭亡的宋国，但却没有灭亡的中华文明。 若说中华文明是内敛，恐怕也没有错，但它在一次次被冲击的过程中，却生出了更旺盛的生命力。因而，单纯说它是内敛的，好像就显得过于简单。
在我看来，这个文明擅长兜兜转转，擅长以太极手法把别的文明包容进来。虽然有人说，它有幸运之处，毕竟北方游牧民族的受教育水平无法跟中原相比。
文明一定要不断演化的，至于是不是进化，那就不一定。或者说，文明没有所谓的高低，适合当前生存状态的文明，并且能对生存和发展起到摧枯拉朽作用的，那就是适合民族发展的文明。
只有两个不同的文明相遇，才会破除边界，融合在一起。文明更多的是融合，其中弱势的一方边界缩小，成为一个次生的文明，强势的一方边界扩大，成为主要文明。
强大文明也有弊端，那就是过于强大，在它的边界内完全看不到其他文明的历史，就如辽国和金国的文明在哪里？即便有，能记载和传承凤毛麟角。
文明不应该像是一场两人对决的比赛，输得那一方就该被人遗忘。文明更应该是一首合唱，各自找到位置，发出最适合的声音，组成文明的合唱。
辽国、金国应该也有作家吧，他们应该也会写老百姓的生活日常，应该也会有很多耐人寻味的故事和清新雅致的文章，可是都被岁月埋葬了，极少能看到。
所以现在只能看到，北宋未年南宋文人的遗朝旧恨，满纸心酸，却看不见新兴政权的意气风发，气宇轩昂。
由此，中国的文化史上，多得是寻愁觅恨，家仇国恨，而少见春风得意，大展鸿图，其实这让我觉得，还是很遗憾的。
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