心灵成长-走上Tantra之路

Osho,《The Book of Secrets 秘经大典》精读

原著：Osho

节录及翻译：雅文拉

心灵成长-走上Tantra之路

走上Tantra之路

导言 (一)

具5000年历史的古印度经典《Vigyan Bhairav Tantra》既不学术，也不哲理，它是纯粹关于技法(技巧和方法)。它不在乎事物的“为什么”，只在乎“如何”；它不是求真理，而是求如何达到真理。科学就是注重“如何”多于“为什么”，这是科学和哲学的基本分野。当你一问“怎样、如何”，技巧和方法就是主角，理论变得没意义，经验成为核心。

Tantra是科学，不是哲学。明白哲学是容易的，你有学术头脑已足够，你明白语言和概念，便足以明白哲学，你不需要改变，无需转化自己，你仍然是你。

但Tantra不然，你须要转变…甚至变异。除非你已不同，否则你明白不了Tantra，因为Tantra不在智力，而在体验。除非你已准备好、接收和受浸于体验，否则它不会走向你。哲学只需运用你的头脑，Tantra却需要你整个人的结合。这是更深层的挑战，一种截然不同的方向和心态，不同的接收思维。

用脑袋去应付问题是容易的，但用你的“存在”去应付问题：不只思考它，还要活过、走过、容让它转化自己，却是困难。正如，想知道什么是爱，你可以从理论角度长篇大论地说爱，但要明白爱，你必须好好爱一场。这是危险的，因为你从此不再一样。由你进入爱的一刻，你已是另一个人；而当你走出来，你已不认得旧有的脸孔，如中间隔了一道缝隙，旧的你已死，新的你出现，这就是重生。

Tantra 不是哲学书，却由一连串哲理性问题开始，由创造之神 Shiva的爱侣Devi提问，Shiva并没有回应她的问题，但他仍是回答了这些问题﹗真的，也只有他才回答得了这些问题，她只是从另一层面回应。 正如 Devi从开始就问：“你的真象是什么﹖”他没回应，相反，他提供一个技法。如果Devi 走入这技法，她就会知道。所以他给的是迂回，而不是直接的答案。他不会回答“我是谁”这问题，但他提供技法，你跟着做，你就会知道。

对于Tantra，“为”就是“知”。除非你有行动，除非你愿意转变，除非你用另一个观察角度，除非你由思维式层面走入截然不同的层面，否则你找不到问题的答案。答案可以提供，但全是谎言，正如哲学是一问一答，如果答案令你满意，或者令你更情倾哲学，但你依然是你，你不受触动，你没有改变。

Tantra不关注你的外在和外表，只关注你这个人。如果你问一条问题，它显示了你处于什么位置，显示哪些是你的盲点，所以才产生这条问题。 正如一位失明人士问：“什么是光﹖”哲学就会开始回答什么是光。但Tantra知道这点：当一个人问什么是光，只显示了他是盲的。Tantra就会为这人施手术，改变他，令他重见光明，Tantra不会解答什么是光，但会告诉他如何打开眼睛，如何重获视野，如何启动灵光。Tantra不会给你答案，但会给你获取答案的技法。

故此，Shiva 不会回答Devi的问题，但到底，他仍是解答了── 这是第一点。

二十世纪著名印度心灵大师  Osho 用深入浅出的讲道将神秘的古印度秘经大典“VigyanBhairav Tantra”阐释得通明透彻。现代人一直对“Tantra”错误解读为只为提升性经验的“性爱大全”。“Tantra”的真正意思其实指“技法”，传授一系列引导你进入自我内在世界的心法。Osho将修心大法以现代化的语言演绎出来， 强调Tantra“不是宗教，而是一门科学。你不需要信仰，只须玩味心态和大胆实验，更不需要进入深山寺院修炼，因为“寺庙就在你的内在，你的意识就是通往修心的大门。”

雅文拉，从事星相心理辅导多年，深切体会“天人合一”的玄奥，宇宙原力与人性的互通交流，唯有掌握驰骋宇宙能量的技法，人才有掌握命运的能耐。心理学大师荣格曾说过：“如果有人向你诉说性生活的缺失，他的问题其实不在性，而在灵性；如果有人向你诉说灵性生活的缺失，他的问题其实不在灵性，而在性”。如何结合“灵”与“性”，是这本书引人入胜之处。雅文拉将陆续节录和翻译Osho的“秘经大典”The Book of Secrets，将110种导你进入灵欲一致的内观修心技法展示眼前。

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