顺天时，应民心
——《古文观止》读书笔记21
本周阅读《展禽论祀爰居》和《里革断罟匡君》20200518
以民为本，顺应自然，自古就是管理的常道。
孔子说：“柴于丧，则难能也；启蛰不杀，则顺人道；方长不折，则恕仁也。成汤恭而以恕，是以日隋。”其实道理大家都明白，可是时间久了，难免有人会管不住自己。《里革断罟匡君》就为我们讲述这样的故事。
古时的帝王都喜欢外出打猎，鲁宣公也喜欢。有一年夏天他去泗水捕鱼，大臣里革就直接把他的渔网给割断扔了。（胆子够大）“夏滥于泗渊”一句就告诉我们原因了。第一是“滥”，就是随意了；第二是“夏”，就是违背了“启蛰不杀，方长不折”的自然规律。里革的理由很充分，他从古代开始说起，什么时候该捕什么都有明确的规定。在夏季里捕鱼是违背自然规律的。好在鲁宣公是一个知错就改的人，还专门派人把那个割断的渔网收藏起来，提醒自己不要再犯类似的错误。另外一个身边的大臣建议直接把里革放在身边，岂不是更好！
对待自然界的生物我们要遵循自然规律，对于国家的管理也要遵循一定的规律。《展禽论祀爰居》也讲述了一个古时国家治理方面的基本规律，那就是对祭祀的规定。
首先是祭祀制定的准则，有以下情况才可以祭祀他们：对百姓执行法度的，为王事努力而死的，对安定国家有功的，防止重大灾害的，抵御重大祸患的。
其次例举了历史上享受祭祀的人：神农氏的后人柱，他能种植五谷和菜蔬；共工的后代能治理九州的土地；黄帝和颛顼给各种事物命名；帝喾序列了日月星辰，尧平均了刑法；舜努力于民事等；
再次是祭祀的级别与分类：禘，郊，祖，宗，报五种。
可是现在臧文仲却要去祭祀停在东门外的一只叫“爰居”的鸟，展禽就提出了“越哉”的意见，阻止臧文仲的做法。事实证明展禽说的是对的，鸟儿之所以停留在东门口不飞了，是因为海上的气候发生了变化，鸟儿只是躲避灾难罢了。臧文仲非常佩服展禽的见识和说法，还专门写在竹简上，分别送给司马、司空和司徒。
展禽可不是一般人，他就是历史上著名的柳下惠。
遵照事情的发展规律去解决问题，必然会事半功倍。庆幸的是这两篇文章中都有一个那个看到事物规律的人，更值得庆幸的是还有两个知错就改的人。
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