63认知偏差的根源在哪？

姜忠学的心学课学习笔记

三、《同修传习录》专集

第59：认知偏差的根源在哪？

邓艾民注版本《传习录》第 62条

明隆庆六年初刻版《传习录》第 63条

学习体悟：

“有我”到底是什么呢？其实就是意必固我，在心学里面叫“有我之私”。

所谓格物致知，就是把镜子上面的东西给它磨掉。原来的那些人是在“照”上下功夫，而阳明心学是在“磨”上下功夫。

视频第 61集文稿：（在记录中，有个别处增减了老师口语中的原话 ） 

但凡例外的事物都会特别引起我们的注意，整部《传习录》记载的要么是先生和学生之间的问答，要么是先生的书信和文章。只有这一条记的是徐爱所说的话，他说每个人的心就像一面镜子。那么高段位的人，他的心就像一面明镜，而我们这样的普通 人的心，就像一面昏镜。昏镜就是镜子上有灰尘、泥巴乱七八糟的，反正是不太明亮。而以前的这些宋代的儒者，或者按照宋代理学的那些人，延续下来的学习方法，就是格物致知。他们是用这个镜子，换不同的方式去照。比如这样照不合适，那就调整照的方式方法。那这镜子上面是不明亮的，无论你怎么调整它的方向或调整照的方式，其实都解决不了根本问题。

阳明心学，他下手的功夫，所谓格物致知，就是把这个镜子上面的东西给它磨掉。原来的那些人是在“照”上下功夫，而阳明心学是在“磨”上下功夫。把这个镜子上的东西给它磨掉，恢复镜子原来、本来的那个亮的样子，再去照。

我们平时所说的认知，其实就是拿我们心上这面镜子去照事情，如果心上这面镜子它很清明光亮的，那么照出来的情况，与这个事情本来的情况，就应该是吻合的。如果心上面这个镜子是昏的，像乱七八糟灰尘遮蔽着它，你用这个不明亮的镜子去照这个事情，就是你认知得出来的结论。与事情本来的真相一定是出现偏差的。按照这个判断结果去指导你行动，那么你做出来事情的结果，也一定是跑偏的。

那么很关键的问题就出来了，心上所谓的这些遮蔽的灰尘污垢，它到底是什么呢？

其实就是两个字：“有我”。

阳明先生在龙场悟道的时候，悟到的叫无我。他在给方叔贤写信的时候，明确讲到‘以无我为本’。那么“有我”到底是什么呢？其实就是意必固我，在心学里面讲叫有我之私。在细说，就是自私、自利、自以为是、傲慢等等。这个之前我们反复的去讲了。如果你自私、自利、自以为是、傲慢，这个有我的东西，覆盖在你心上，就形成看待事情，去认知的时候就像雾里看花，去做事情的时候就像水中捞月，所以会跑偏。