十家牌法

            ——读《申谕十家牌法》有感

读原著，听导读，深思考，对《申谕十家牌法》有感而发。

在任何组织的管理活动中，管理方法云云种种，千差万别。有的是在长期实践中积累形成的，有的是依据特殊的环境、特别的条件下，为解决特定任务而研究形成的。十家牌法作为一种管理方法，就是阳明先生结合赣南匪情的实际情况，经过深思熟虑而提出的。

十家牌法的实质就是连坐。一提“连坐”，就让人想到封建社会的“株连九族”，就会想到日寇犯我中华时的连坐情境，还有蒋介石的《国军抗战连坐法》，适用于战时临阵退却的官兵。共5条。内容包括两方面：一方面针对长官，另一方面针对下属和士兵。规定在作战时，如班长同全班退则杀班长，排长、连长、营长、团长、师长直至军长皆如此办理；军长不退而全军官兵齐退以致军长阵亡则杀军长所属之师长，师长、团长、营长、连长、排长亦皆如此办理，班长不退而全班齐退以致班长阵亡则杀全班士兵。国民党在军中的各级党代表也适用这一连坐法。该法是在当时历史条件下的一部特殊的军事刑法，是严密控制国民党军队和残酷镇压人民革命运动的工具。

通过博仁老师的导读，我理解到，任何一种管理的形式或方法不存在确定的“善”与“恶”，关键是其初心何如？博仁老师说：阳明先生虽然提出十家牌法是一个重法，但是他的初心并不是激发人内心的恶，而是去激发人善的力量。

连坐作为一种管理理念，去掉其中畸形、变态的东西，在具体操作中，仍然有一定的作用。我们知道，任何一件兵器都具有杀伤力，关键是掌握在谁的手里，这才是关键的关键！

阳明先生的十家牌法大力提倡“互相劝谕”、“讲信修睦”、“息讼罢争”，目的是为了让百姓人心向善、长治久安！

通过学习我感悟到：“十家牌法”的本质，不是“十家连坐”，而是“十家连心”，通过严格的制度，让十家百姓同祸福、共进退，相互砥砺、相互支持，从而 “奸无所容”。因为阳明先生拥有一颗“无我利他 化育天下”的圣人之心，因而呈现出无上的仁爱、无量的智慧、无限的胸怀和无穷的能量。值得大赞特赞！