蒙-塑造

初六：发蒙，利用邢人，用说桎梏，以往吝！

蒙-塑造

释义：蒙卦初六爻辞，启蒙教育，利于规范教化别人，以此摆脱桎梏，否则前往有吝难。

易象

• 发蒙

发蒙是开发启蒙教育的意思。蒙卦以山下出水取象，启蒙即智慧的成长，有成长过程的比喻在从山下流出的泉水汇聚而成江河。

初六在下坎初位，启蒙取象于坎水的流动与汇聚，是个动态取象。

• 利用邢人

利用邢人需要分解开来，利是对什么有利，用是用来、用以，主要是表现对什么有用。

邢是刑法，刑法是处罚的依据，其目的是为了规范社会准则，所以利用邢人中的刑翻译成其引申义是合理的，理解为规范行为。

利用刑人就是利于用来规范人的行为。从下坎中取象，坎为刑法，法平如水就来自于此。坎可取象为法，其逻辑是从坎为水为险难中推理，对于受刑之人，受难抵罪确实如此。

• 用说桎梏

用说（tuō）桎梏意思是用来挣脱刑法桎梏。

桎梏是刑具，取象于第二、三、四、五和上爻组成缩小版的颐卦。颐卦震下艮上，初爻和上爻为阳爻，就像枷锁一般。桎是足枷即脚镣，梏是手枷即手铐，手脚被限制了活动能力，这是桎梏的主要作用。

蒙-塑造

在这里桎梏表示某种惩罚束缚，用说桎梏放在利用邢人后面，意思是说通过规范教育成长，可以避免将来犯罪而受刑惩处。

-以往吝

往是前往，吝为吝难，居于凶与吉之间。

取象上看，初六前进往上移动就会进入桎梏之中，这就是吝难，桎梏即取象于缩小版颐卦。

易理

这短短两句话，解释了启蒙教育的重要作用和主要手段。

启蒙目的是为了避免因无知和不规范的行为而受桎梏惩罚，主要手段就是在启蒙之初便要规范教化。

这就好比养育一颗小树，从小树栽种以后便需要不断地修修剪剪，以规范其型材。如果小树栽种以后不管不顾任其自然成长，便会长得乱七八糟，横枝竖丫毫无规范可言。

长此以往，待至某一天如果影响甚大，就会遇到斧锯加身，还是会被修理，这个时候受到修理则成吝难了。

其中我读出了另外一个意思，如果想避免某些事情的发生，从最开始的时候就需要就需要避免，对发生苗头的事情需要零容忍。如此一来在初始阶段会非常艰难，但艰难过后就是晴天了。

我正好碰到这个例子。

易例

我有个同事，心地善良，做人比较耿直，对人也挺好，所以别人请他帮忙他就很乐意帮助别人。在公司里就算别人对他做出不好的行为他也一味地容忍，这就是他的写照。

大家都知道，这种事情一开始还好，时间一长他就比较难受了，而且路还越走越窄。

某天他去我家里吃饭，正好大伯也在家，就聊到这些事情，想要些意见。

大伯从房间里取了一卦，这个卦很有意思，我必须详细说明。

因为是冬天，农村房屋都会在地上打个火坑，烧上煤炭取暖。农村用的煤炭因为并不是特别优良，所以在燃烧的过程中会发出没有规律的噼啪声。

大伯取声为爻，声音清脆的为阳爻，声音发闷的为阴爻，连续没有间断的取为变爻，清脆居多则取阳爻变而为阴，闷声居多则取阴爻变而为阳。

经过大概有两分钟的取卦过程，最终定下本卦为蒙卦，即坎下艮上，因定初爻时声响连续且发闷较多，取为变爻，所以变卦为兑下艮上，之卦成了山泽损卦。

蒙-塑造

大伯解卦说蒙卦变成了损卦，说明启蒙阶段有误，最终损及自身。以这样看来，我这同事如果想要去除这个烦恼是比较困难，需要从头到尾重新塑造和设定自己在别人心中的印象。

他说如果想避免某件事情的发生，那么从一开始就应该零容忍，不断规范和塑造自己所展示的人格特征。

我同事面临的局面是，人格特征已经成型，大家都以为他是好欺负的，想叫他做事安排就可以。人说人善被人欺马善被人骑，这虽然不是积极的正能量，但你不得不承认，这句话绝对是一碗毒鸡汤。

这种局面下我同事想改变大家对他的看法，就需要自此刻起拒绝所有不合理的事情，并坚持自己的立场不改变。

起初是痛苦的，因为在起初阶段所有人都会针对他，且隔离他，但时间一长，大家就会对他有新的认识。

我大伯私下里让我观察这位同事，他断言我这同事应该无能为力，可能近期会辞职，因为他受不了从外到里去塑造自己的过程，最终应验有损。

这同事果然如我大伯所言，在塑造过程中不断拒绝自己不想做的事情而被孤立，没过两个月就黯然辞职了。

这也给我提了一个醒，想避免某种事情发生，就需要从一开始去塑造和规范。