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先生引此劫之后，黄皆令诗一首，以证其哀：皆令此次经过，其《离隐歌》中必有叙述，今既不可得见。顷存《丙戌清明》一首，当是被劫之时或距此时不远所作，茲彔于下：倚柱空怀漆室忧，人家依旧有红楼。思将细雨应同发，泪与飞花总不收。折柳已成新伏腊，禁烟原是古春秋。白云亲舍常凝望，一寸心当万斛愁。（见梁乙真《清代妇女文学史 第一章第二节 秀水黄皆令》条。）
典故：①胡引：漆室，《列女传卷三仁智传鲁漆室女》：漆室女者，鲁漆室邑之女也。过时未适人。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？子欲嫁耶？吾为子求偶。”漆室女曰：“嗟乎！始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉！吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死。令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉！”邻妇谢曰：“子之所虑，非妾所及。”三年，鲁果乱，齐楚攻之，鲁连有寇。男子战斗，妇人转输不得休息。君子曰：“远矣，漆室女之思也！”诗云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”此之谓也。
②胡引：禁烟，禁止炊爨。古春秋，是用寒食之典故？每年冬至后一百零五日，约在清明节前一、二日。晋文公时为求介之推出仕而焚林，之推抱木而死，全国哀悼，于是乃定是日禁火寒食。见《艺文类聚卷四岁时中寒食》引晋陆翙《邺中记》。因介之推有龙蛇歌，故也称为“龙歌节”。也称为“冷节”、“寒食”。
③胡引：白云亲舍，《大唐新语卷六举贤》：狄仁杰字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。
诗意：1、2句，（当初我）倚柱怀忧，别人家依旧红楼歌舞；3、4句，回忆起来（这个忧虑）应当与细雨共同发泄出去，泪水如春花一样收不住；5、6句，（现在到了）新的一年，柳枝堪折，寒食清明之际；7、8句，（我）望着家乡的白云，心中愁苦万分。
第二句红楼，或是观牧斋为南明弘光朝吏部尚书时，弘光之醉生梦死也。第五句之折柳，或是桓温“树犹如此，人何以堪”之悲哀也。第六句当是晋文公呼唤“足下”之悲哀也。区区女子，不谙政事，犹有漆室之叹，弘光衮衮诸公，宁不知哉？其悲如是，家国之悲也。“人家依旧有红楼”，不胜哀哉，不胜哀哉！
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