让我们领略当代美国哲学家威廉·詹姆斯的哲学思想吧
通过百度词条，我们会认识到这样的詹姆斯：威廉·詹姆斯（William James，1842年1月11日—1910年8月26日），美国心理学之父，美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家、实用主义的倡导者，美国机能主义心理学派创始人之一，亦是美国最早的实验心理学家之一。1904年当选为美国心理学会主席，1906年当选为国家科学院院士。2006年被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一（第62位）。
看过介绍之后，此刻我想，对于这种哲学思想中的新旧元素，很多时候，我们无须任何指点便能明白。
但是，科学和宗教历来是一对冤家，如今，两者的战争依然打得轰轰烈烈，而实用主义哲学只不过是这场战争的一部分;同康德和柏格森一样，詹姆斯希望通过自己的努力将信仰从机械唯物主义的水深火热中拯救出来。
因此，不得不说的是实用主义是博采众长,根植于众多的哲学思想:康德的“实践理性”、叔本华对意志的升华、达尔文的适者生存理论、从功效角度对一切善进行衡量的功利主义、英国哲学重经验重归纳的传统……同时,它也与美国生活的真实场景息息相关。
当然，正如许多人指出的，詹姆斯的思考内容虽说早已抵达大洋彼岸,但其思维方式是完完全全属于美国的。
美国人天生好动,并热爱学习,因此，当詹姆斯准备在哲学的海洋里扬帆起航时，其文字与思想的风帆早已高扬，其哲学之旅也因此而变得轻松无忧，好似天空中飞翔的小鸟。
亨内克称其哲学为“市侩哲学”，确实，詹姆斯的哲学散发着一股市场推销的气息:他谈论上帝，好像在用各种推销手段向满脑唯物论的顾客介绍件商品，他劝我们信仰上帝，好像在向我们推荐某种高回报率的长期投资，并向我们担保，接受这种信仰，不仅不会蒙受任何损失，还能赢得整个(另一个)世界。
这一切体现了年轻的美国对欧洲形而上学和科学的防御与反抗。
当然，詹姆斯提出的检验真理的新方法其实并不新，我们这位哲学家并不喜欢故弄玄虚，他谦虚地说，实用主义是一个“新名词，但全新的外衣之下是陈旧的思维方式”。
如果有人说新的检验方法要求真理是能经受实践或实验考验的东西，我会告诉他，“当然如此”:如果有人说新的检验方法意味着个人效用即对真理的考验，我会告诉他，“当然不是”:个人效用只适用于个人，唯有普遍永恒的效用才能构成真理。
如果某些实用主义者认为某种信仰曾经真实是因为这种信仰曾经有用(尽管现在已被证明虚假)，那么，这些实用主义者只是满口胡言，没有真才实学，因为那只是一个有用的错误，绝非真理。
实用主义唯有成为老生常谈。才是正确的。
然而，詹姆斯的本意其实是想清理一下束缚了哲学向前发展的蛛网:他希望以一种一鸣惊人的全新方式，重新演绎英国人对待理论和思想的方法。
他只是继承了培根的事业，将哲学的面孔再次转向不可逃避的现实世界。
詹姆斯定会为世人铭记，不是因为他对真理的论述，而是因为他对经验的强调—— 一种全新的现实主义，他会为世人称颂，或许更是作为一名心理学家而不是哲学家。
且，他知道，自己没有找到那古老难题的答案，他坦然承认，自己阐述的只是另一种猜测、另一个信仰。
因此，詹姆斯去世时，他的书桌上放着一张纸，上面是他写下的最后一句话，或许也是他最富个性的一句话:“世上本无结论可言。在我们应该终结的事物中,有什么终结了呢?命运不能预测，劝告无法赐予。永别了!”
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