在大手印体系中，成就有五个方面的标准:身、口、意、功德、事业。
身成就代表利众行为，语成就代表文字般若和传播，意成就代表智慧,功德代表对社会的贡献,事业代表影响力。上面的意思，跟传统的说法有点不一样，是我与时俱进的一种表述。
后来，我还将学养也列入其中。因为在这个时代，没有学养的成就者，会成为别人口中的笑话。我在藏区考察时，常听当地人骂孩子不爱读书学习时，就会骂:“你这个噶举派。”一位朋友告诉我，好些自称是噶举派的成就者，连起码的藏文都不会写。其成就虽然让他不再烦恼，但文化的限制，也直接影响了其利众的事业。当然，也有些格西，虽然学富五车，但烦恼很多，如毒害密勒日巴的那一位。所以，我提倡教证并行，提倡知行合一，提倡学养和实修并重，既要有精神上的超越，又要有世间法上的传播。在某种意义上说，没有影响力，就没有大成就。
如果你能精进修行，修成大成就者，然后普度众生，把你证得的真理告诉别人，让他们也能远离烦恼，即身成佛，那么你的功德事业就比那些自了汉圆满。所以，佛教中有自觉、觉他、觉行圆满的要求。
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不仅仅有智商还要有点情商，闭门造车要不得
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本文标题：学养
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