曾国藩家书
大家好！今天我们继续读的是《曾国藩家书》书中的第六部分：天道酬勤，地道酬德，人道酬德。希望大家喜欢，谢谢！
在家书中，曾国藩曾不止一次强调：为政要勤俭廉劳，不可倨傲，要踏实等。
一个人为官的水平高不高，能不能得到百姓的拥护，很大程度上看他处理政事的方法。正是曾国藩踏实做事，才使他成为晚清最有名的臣子之一。
曾国藩曾在家书中训斥他的儿子说：“应治之事多搁废。”
坏习惯中最严重的莫过于拖延，世界上有许多人都被这种习惯所累，造成挫败的悲剧。
曾国藩认为自己一生中有三个最惭愧的方面，其中的第二方面是——“每作一事，治一业，辄有始无终”，他觉得自己做事没有恒心，一般都有始无终。
世界上没有什么事情是做不了的，没有什么困难的不能克服的。
做事应有始有终，不论事情多么困难，只要开始做了，无论如何都要做完并且尽全力做到最好。
战胜了困难，就会使自己的人生向前迈一大步。若被困难吓倒了，退缩了，将终生一无所成。
在家书里，曾国藩对自己的缺乏恒心，进行了检讨，并将自己没有恒心作为反面教材，让儿子不要效仿。
在给其弟出谋划策的时候，曾国藩阐述了自己的战略主张——“吾所望者一稳字而已，不求速不求全也。”
他告诫其弟做事“欲速”往往“不达”，做任何事情，不能一味的图快，否则简单地追求快，就难免马虎潦草，甚至造成错误损失，不但快不了，反而更费事。
那遇到紧急又难以处理的事情，怎样对待？曾国藩开出一个“缓”字诀。
1853年11月，安徽、湖北两路告急，清廷屡次诏令曾国藩出兵援助，此时的曾国藩练兵未完，所以，他拒不应命，一推再推，一直推到一个月后，才在皇帝的痛骂下缓缓出师了。
即便被骂，但曾国藩在遇到为难之事时，还总是以“缓”字为应付秘诀。
1864年，正当曾国藩分期分批裁撤湘军之际，清政府命曾国藩率军增援湖北。
此次对于清政府的调遣，曾国藩态度十分消极。灭了强敌，则功高震主，自己性命不保；为强敌所灭，那就一切皆休。
此时，曾国藩正处在十分无奈的两难之中，不听从调遣，是不忠；听从调遣，是不利。万难之中，还是只有用“缓”字应对。
因此，他以自己临阵指挥并非其所长为借口，拒绝北援。
“缓”字的处世秘诀解救了曾国藩，给了他以应付事态的时机，而更关键的是在曾国藩会“缓”，缓得自然，缓得情有可原。
虽然有“消极怠工”之嫌，却能够不耽误大事，这也是“缓”的原则和底线。
以上就是《曾国藩家书》的主要内容。
大山
古人说，修身齐家治国平天下，“修身立德”才是一个人的立身之本。
“说老实话，办老实事，做老实人”曾经是老一辈做人的准则。但是现今许多人都与此背道而驰：尔虞我诈成了聪明机智的象征，而老实质朴则成了傻子的代言。
其实，那些视说假话为处世之道的“聪明人”，虽然一时能谋到私利，但是最终会因为不诚实而失去别人的信任、甚至万劫不复；而那些质朴老实的“蠢人”却安安稳稳地度过一生。
孟子曾说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”
一个人无论寿命长短，只有修身养性才能安身立命，而修身养性就是保存他的善心，培养他自身固有的善性，这样，才能应对命运的种种挑战。
人的善性，就植根于人心中，人心虽然从本质上讲都是善的，但人的善性往往受外界环境的影响而变化。
只有通过长期的潜心领悟，才能存心养性，达到加强和提高自身的道德修养，实现人生真正的价值。
好了，亲爱的朋友们，我们今天分享《曾国藩家书》的第六部分就到这里了。谢谢您的阅读，读后有什么想法请留言，谢谢！
大山
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