前言

我曾翻阅过一些《明宪宗实录》、《明孝宗实录》、《明武宗实录》、《明世宗实录》部分内容，先说下我对这几部实录的感觉吧。

《明宪宗实录》：中规中矩，态度客观。没有什么特别的地方，很正常。

《明孝宗实录》：情感质朴，言辞华丽。这个可以理解，明朝出了这么好的皇帝，谁都愿意多夸几句，大体上还是很客观的。

《明武宗实录》：前后矛盾，疑点颇多。属于明贬暗褒，疑点都给你了，自己去查，查完就知道我们陛下多好了。

《明世宗实录》：与之前几部相比，显得格外的造作，没错是造作，思来想去，还是觉得这个词语比较合适。属于明褒暗贬，我夸的这么虚，你心里想想到底怎么回事，可以说与《明武宗实录》有异曲同工之妙，或许还更上一层楼，完全可以当做“高级黑”经典之作来看。

解读《明世宗肃皇帝实录卷一》

先上一段原文，如果没有耐心看的话，可以直接往下翻有我对此的理解。

【世宗，钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝之孙也，父 睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，母 慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后，以正德二年八月初十日，生上于安陆藩邸。初 献皇帝 以 宪宗皇帝 第二子册封 兴王，弘治七年九月之国安陆。献皇帝 在国慎修王度，怀保小民，积功累仁，至深极厚，乃发祥于上应期挺生。诞圣之日，宫中红光烛天，远近惊异，其年黄河清，庆云见于翼轸者楚分也，盖识者已知为受命之符矣。上生五岁，即頴敏绝人，献皇帝 口授以诗，不数过輙成诵，语以读书作字，问安视膳之节，与夫民间疾苦，稼穑艰难，靡不领略。稍长，通孝经大义，问先王至德要道之旨，献皇帝为之讲解，上意感悟，献皇帝大奇之。每遇祭祀及拜进表笺，进止凝重，周旋中礼，俨然有人君之度。献皇帝 崩，上摄治府事，事皆有纪，府中肃然。正德末，南北绎驿，储位久虚，中外人心，已有所向往，迨 毅皇帝 大渐，乃宣末命迎上嗣缵丕基。是时，上年十有五矣，诸大臣以遣迎至藩邸者，睹上天表，皆相顾叹曰：“帝王，自有真也。”车驾渡河，父老喜跃，相告曰：“昔圣天子始生之年，此河清三百里者三日。尝闻黄河清，圣人出，今果然矣，其为天下所快睹。”如此盖上之生适逢昌，会得圣人之时，而仁孝诚敬，聪明英毅，又躬有圣人之德。起自藩服，光履帝位，实上天之所眷与，四海之所归心，非偶然者，故能觐扬前休，廓清区宇，制礼作乐，开四十五年中兴之业，而垂德泽于无穷，近代帝王盖鲜俪云。】

开头先是对皇帝身世介绍，没什么特别的，直接看重点：

【献皇帝 在国慎修王度，怀保小民，积功累仁，至深极厚，乃发祥于上应期挺生。】

我不知你会不会有疑惑，明明说的是明世宗，大篇幅说“献皇帝”做什么？我的理解是当然是带着父子俩一起说了，“献皇帝”原本只是个藩王，是怎么当得皇帝，微妙不？再仔细琢磨琢磨这句话，相反着看的话就显得格外有意思。【慎修王度，怀保小民】“献皇帝” 私德不修，目中无民，【积功累仁，至深极厚】人品败坏到一定程度，【乃发祥于上应期挺生。】终于嘉靖作为他的儿子准时出生了。

【诞圣之日，宫中红光烛天，远近惊异，其年黄河清，庆云见于翼轸者楚分也，盖识者已知为受命之符矣。】

这句话也很微妙，说皇帝出生天生异象很正常，微妙的是时间。嘉靖出生在正德年间，那时候“献皇帝”还是一个藩王，常理推算嘉靖顶多也会只是个藩王，那么【盖识者已知为受命之符矣】的意思是不是暗指这个时期“献皇帝”已经有了不臣之心，或者预示嘉靖的不臣之心。

【上生五岁，即頴敏绝人，献皇帝 口授以诗，不数过輙成诵，语以读书作字，问安视膳之节，与夫民间疾苦，稼穑艰难，靡不领略。】

先是夸嘉靖聪明，通晓儿子侍奉父母的礼法，民间疾苦，务农艰辛。你以为是夸奖么，联想一下后面嘉靖干出的事，再琢磨琢磨这话，若嘉靖真的这般聪慧明理，那么岂会有“嘉靖嘉靖,家家干净”之说，所有的夸赞都是为了贬低做准备。

【稍长，通孝经大义，问先王至德要道之旨，献皇帝为之讲解，上意感悟，献皇帝大奇之。】

嘉靖年纪长了点，【通孝经大义】了，事实上他要是真的通晓了就不会干出大礼议这事了。【问先王至德要道之旨】嘉靖问他爸爸道德要旨。【献皇帝为之讲解，上意感悟】“献皇帝”给他讲，嘉靖明白了。【献皇帝大奇之】“献皇帝”很惊异，你真的明白了我们有“不臣之心”就是道德要旨了么（从这里看，嘉靖的确挺孝顺的）。

【每遇祭祀及拜进表笺，进止凝重，周旋中礼，俨然有人君之度。】

这里在说明嘉靖很明白礼法的，礼仪很到位呀，那么他入京后，怎么就突然不懂礼法了呢。再看看嘉靖对待武宗丧礼的态度，以及在对待与武宗相关人等的礼仪，很值得玩味呀，所以嘉靖所谓的【人君之度】，就是刻薄寡恩么。

【献皇帝 崩，上摄治府事，事皆有纪，府中肃然。】

重点【肃然】，这个词好不好单看怎么理解，我认为在这里最恰当的理解应该是：因恐惧而收敛的样子，所以这是在说嘉靖【摄治府事】的时候，下人们都人人自危，都不敢言语了么。联想一下嘉靖的谥号肃皇帝，意味深长呀，而且你看《明世宗实录》里面不说他治理国家怎么样，却在说他【摄治府事】什么情形，是不是有点暗指嘉靖将臣子们当仆奴看的意思。

【正德末，南北绎驿，储位久虚，中外人心，已有所向往，迨 毅皇帝 大渐，乃宣末命迎上嗣缵丕基。】

【南北绎驿，储位久虚】说明当时形势危急。【中外人心，已有所向往】所向的是谁？联合上文看，司马昭之心呀。【迨 毅皇帝 大渐】用词很微妙呀，暗指就是等着毅皇帝大渐，嘉靖好上位。

【是时，上年十有五矣，诸大臣以遣迎至藩邸者，睹上天表，皆相顾叹曰：“帝王，自有真也。”车驾渡河，父老喜跃，相告曰：“昔圣天子始生之年，此河清三百里者三日。尝闻黄河清，圣人出，今果然矣，其为天下所快睹。”如此盖上之生适逢昌，会得圣人之时，而仁孝诚敬，聪明英毅，又躬有圣人之德。】

这一句，我认为没有贬低的意思，有种感慨。以宗藩入继大统，并不是那么容易的事情，需要造势让天下人都明白选定之人乃天命所归，令宗藩熄了纷争的想法，同时也有抚慰民心，新帝有圣人之德还有什么不放心的，这些显然不是嘉靖一个15岁的孩子能办到的事情。

【起自藩服，光履帝位，实上天之所眷与，四海之所归心，非偶然者，故能觐扬前休，廓清区宇，制礼作乐，开四十五年中兴之业，而垂德泽于无穷，近代帝王盖鲜俪云。】

【上天之所眷与，四海之所归心】这是肯定造势之后的效果：天之所眷，四海归心。【非偶然者】一切都不是偶然造成的，有人为成分的。后面就说嘉靖自己了，还是明褒暗讽的手法。【觐扬前休，廓清区宇】想想嘉靖执政后的混乱局面、内忧外患。【制礼作乐】用制定礼法来娱乐自己。【开四十五年中兴之业】我就问你虚不虚，“中兴”你会想到谁？孝宗。嘉靖跟孝宗比，差距太大了，这是在找虐。【垂德泽于无穷】我认为正确的断句应该是 垂德（道德败坏）、泽于无（恩泽全无）、穷（百姓真的穷）。【近代帝王盖鲜俪云】真的没见过这样的极品。

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综上，我觉得千万不要得罪文人呀，他们的笔杆子真很牛气的，写这本实录的人真的很有才。

我对嘉靖很难产生好感，上下文连起来看的时候，我总觉得史官在跟我说：别客气，你可以用恶意去揣测他，他就是个刚愎自用、居心叵测的小人。可以说怨念真的很强了，而且他还会时不时在眼前晃晃：可劲踩，没关系，累不累，来，我再帮你添点土。贴心极了。

我推测史官是个极其擅长窥伺人心的人，而《明世宗实录》写的这么造作的原因，大概是因为我们都知道嘉靖是个啥情况，偏偏实录这么夸，这种矛盾就会产生争议，有争议就会一直讨论下去，越讨论下去，就越觉得嘉靖这个人真的不行，然后就踩的更起劲，这估摸就是他的意图，心眼真是贼“坏”了，也是个妙人呢。

还有嘉靖的庙号明世宗，结合着上述我对实录的理解，就显得极为讽刺了，话说编著实录的人跟给嘉靖定谥号的人是不是一个。

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依旧上原文，分析往下翻。

【（正德十六年）三月丙寅，大行皇帝遗诏曰：“朕绍承祖宗丕业十有七年，深惟有孤先帝付托，惟在继统得人，宗社先民有赖。皇考孝宗敬皇帝 亲弟兴献王长子，聪明仁孝，德器夙成，伦序当立。遵奉祖训，兄终弟及之文，告于宗庙。请于慈寿皇太后，与内外文武群臣，合谋同词，即日遣官迎取来京，嗣皇帝位。”丁卯，司礼监大监(各)谷大用、韦霦、张锦，内阁大学士 梁储，定国公 徐光祚，驸马·都尉 崔元，礼部·尚书 毛澄，赍捧诏谕、金符，趋安陆藩府奉迎。戊寅，诸臣至安陆捧进遗诏，上候迎府门外，至承运殿行礼开读。毕，升座藩府及安陆文武官侍班，乃进金符。上亲受之，诸臣行礼、见礼。四月壬午，上辞兴献王墓，伏地恸哭，左右扶而起，从官莫不感泣。明日，辞圣母，车驾发安陆。戒扈从、诸臣沿途务安静毋扰，经诸王府设供馈，悉谢不受。敕有司膳羞，廪饩止用，常品他珍异皆却之。行殿惟取朴质，有过侈者輙去，视诸治道，仓卒不及备，亦弗问。壬寅，车驾至良乡。癸卯，至京城外驻跸行殿。】

看似没有什么问题是不是，要明确一点史官会费心写这么一段话，自然有自己的用意，那么文章在哪里呢？

我打算从时间入手，天干地支实在不好懂，所以这里用一个笨办法。

正德十六年三月

50癸丑（一）          51甲寅（二）          52乙卯（三）          53丙辰（四）          54丁巳（五）

55戊午（六）          56己未（七）          57庚申（八）          58辛酉（九）          59壬戌（十）

60癸亥（十一）      01甲子（十二）      02乙丑（十三）      03丙寅（十四）      04丁卯（十五）

05戊辰（十六）      06己巳（十七）      07庚午（十八）      08辛未（十九）      09壬申（二十）

10癸酉（二十一）  11甲戌（二十二）  12乙亥（二十三）  13丙子（二十四）  14丁丑（二十五）

15戊寅（二十六）  16己卯（二十七）  17庚辰（二十八）  18辛巳（二十九）

正德十六年四月

19壬午（一）          20癸未（二）          21甲申（三）          22乙酉（四）          23丙戌（五）

24丁亥（六）          25戊子（七）          26己丑（八）          27庚寅（九）          28辛卯（十）

29壬辰（十一）      30癸巳（十二）      31甲午（十三）      32乙未（十四）      33丙申（十五）

34丁酉（十六）      35戊戌（十七）      36己亥（十八）      37庚子（十九）      38辛丑（二十）

39壬寅（二十一）  40癸卯（二十二）  41甲辰（二十三）  42乙巳（二十四）  43丙午（二十五）

44丁未（二十六）  45戊申（二十七）  46己酉（二十八）  47庚戌（二十九）  48辛亥 （三十）

接下来，我们可以慢慢分析原文了。

【三月丙寅，大行皇帝遗诏曰：“朕绍承祖宗丕业十有七年，深惟有孤先帝付托，惟在继统得人，宗社先民有赖。皇考孝宗敬皇帝 亲弟兴献王长子，聪明仁孝，德器夙成，伦序当立。遵奉祖训，兄终弟及之文，告于宗庙。请于慈寿皇太后，与内外文武群臣，合谋同词，即日遣官迎取来京，嗣皇帝位。”】

正德十六年三月十四日，大行皇帝遗诏说：“我当皇帝十七年了，深知继统在于得人，可以令宗社先民有所依赖。”

指定继承人：【皇考孝宗敬皇帝 亲弟兴献王长子】，这个必须说清楚，不然谁知道继承人具体指谁，相当于我们说的绝对路径，相对路径绝对不行。

指定原因：【聪明仁孝，德器夙成，伦序当立】，经过观察呢，人品贵重，德才兼备，可以说是继统得人了，然后强调人选是属于顺位继承候选人，有正当性的，不是瞎胡闹（事实上要是没有争议的话，不需要这么强调）。

指定依据：【遵奉祖训，兄终弟及之文，告于宗庙】，可以根据《祖训》兄终弟及来继承皇位。

继承人的支持者：【请于慈寿皇太后，与内外文武群臣，合谋同词】，慈寿皇太后、内外文武群臣 都同意由指定的继承人来继承皇位。

通知继承人：【即日遣官迎取来京，嗣皇帝位】，对继承人没有异议了，那让继承人出发，来京继承皇位吧。

【丁卯，司礼监大监(各)谷大用、韦霦、张锦，内阁大学士 梁储，定国公 徐光祚，驸马·都尉 崔元，礼部·尚书 毛澄，赍捧诏谕、金符，趋安陆藩府奉迎。】

正德十六年三月十五日，司礼监、皇亲、文武大臣前去安陆藩府奉迎嘉靖。

【戊寅，诸臣至安陆捧进遗诏，上候迎府门外，至承运殿行礼开读。毕，升座藩府及安陆文武官侍班，乃进金符。上亲受之，诸臣行礼、见礼。】

正德十六年三月二十六日，诸臣抵达安陆，宣读遗诏，给嘉靖金符。

【四月壬午，上辞兴献王墓，伏地恸哭，左右扶而起，从官莫不感泣。】

正德十六年四月一日，嘉靖给亲爸上坟，【伏地恸哭】，从官们很感动。

【明日，辞圣母，车驾发安陆。】

正德十六年四月二日，嘉靖告别自家老妈，从安陆出发。

【戒扈从、诸臣沿途务安静毋扰，经诸王府设供馈，悉谢不受。敕有司膳羞，廪饩止用，常品他珍异皆却之。行殿惟取朴质，有过侈者輙去，视诸治道，仓卒不及备，亦弗问。】

【戒扈从、诸臣】戒字用的极巧，嘉靖在路上就开始告诫诸臣了。【经诸王府】嘉靖一点也不着急，很有心情的巡视了诸王府。【敕有司膳羞】对于吃食，嘉靖发表了自己的意见。【行殿惟取朴质，有过侈者輙去】嘉靖很注重细节，要显示出自己的朴质品德。【视诸治道，仓卒不及备，亦弗问】嘉靖开始关注治理国家的政策了，臣子们仓卒没有准备，并没有怪罪。

【壬寅，车驾至良乡。】

正德十六年四月二十一日，到良乡。

【癸卯，至京城外驻跸行殿。】

正德十六年四月二十二日，到京城。

大家发现问题了没有，注意时间，注意嘉靖路上做的事情。还是看不出来话，我来提醒一下，武宗丧礼举行是需要继承人在场的，细细琢磨琢磨。

现在我们算一下时间，诸臣至安陆用了12天，在安陆停了4天，来京的路上用了20天，总计36天。

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后续再补。