初见娘娘滩，正值夏日。
那时，我站在远处。黄昏将至，黄河边上的羊群饮水远去，赶羊人披着晚霞，浑厚的吆喝声渐渐消失在河谷间。夕阳在坠落之前，把人间一天的尾声编织成留恋，悉数铺洒在黄河温润的线流中，仿佛只有这样，才能证明它在某一段落里的最后光耀。在那样安静从容的时刻，我便看见她，悠然而自立于水中央，掬着天边的云影，不孤独也不倨傲，宛然一幅写意诗画。晚风轻轻漾起她的面纱，静若柔美的样子时隐时现，更增了几分朦胧和神秘。因了这般姿态，我便想去滩上看一看。
第二天，走到渡口去，由艄公搬船，听着故事就到了娘娘滩。艄公站在船头，双臂摇桨，结实的肌肉上下律动，宽阔的背脊晒得黝黑。好客的他，很快便打开话匣子，讲述起娘娘滩的传说故事来。相传在汉高祖时期，薄姬娘娘因受吕后迫害，在李广等人的护送下隐居在代国边地河岛，生下儿子刘恒。后来刘恒登基，封薄姬为皇太后，这片河中小岛因娘娘的福荫而被赐号“娘娘滩”。娘娘念李广护送之功，便将小岛赐予李姓，所以今天滩上的人都姓李，皆自称李广后代。
此前，对娘娘滩的故事已略有耳闻，但若这般渡河而去，虽为今人，却与古人出行无异，本身就是一种福分。又得以亲闻李氏后人重温故梦，把历史的因子融于故事之中，使之被泽传说的神采，实为一件幸事。
船靠了岸，与艄公暂别，便真正踏上了娘娘滩。绿树逐波，荫生凉爽，田畴几亩，庄禾油绿，阡陌交错处，三五人家，鸡鸣犬吠，俨然天外人间。在北方偏僻之地，竟有如此桃源光景，实在叫人惊叹。走在林间，耳边是轻灵的鸟叫，鼻翼是夏日的香气，抬眼处是斑斑点点的阳光，唇边是呼之欲出的情感，各路感官都来享用小岛迷人的呼吸。
虽然沉醉得忘乎所以，不过还是没有忘了，此次岛上之行，最要紧的是寻觅沉钟故事。
在斑驳的暗壁上，泛黄的李氏宗谱依稀还能辨得墨迹，只是后来人已无法或无心再接续下去。昔日的宗族荣耀，如今姑且残留纸上，早已失去了当初高贵的骄傲。一张弯弓放在王昌龄的《出塞》诗下，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，飞将军策马扬鞭、征战沙场的神勇风姿跃然于眼前。这时，又何必计较那弯弓究竟所属何人，或是制于何时何地。微光之下，刘邦、薄姬、刘恒、李广四人的画像颇有些古老的味道，想必是从古书中截图而来的，来的人多半也只是粗略地扫一眼，不以为意。
想看壁画的，又想祈求福佑的，大多去了娘娘庙。庙的正前方供奉着薄姬娘娘的石像，玉手朱唇，温柔中多了几分威严。两侧的壁画鲜艳气派，薄姬教化岛民的慈容、薄姬母子的隐忍、文帝拜母的恭敬、文帝封代的谦和、“文景之治”的繁华尽皆展现。欣赏之时，不由得自心底生出一份崇敬。帝王之家，母子俩忍辱负重，多少年来不露锋芒、不动声色，终成千秋大业，得以万世名垂。可见若要成大事，必得经受不寻常之苦。
听说娘娘庙有明代存留下来的石碑，哪曾想早已身座分离。碑座是一只乌龟的形状，上面生了不少杂草；碑身横躺在地，二龙戏珠的石刻还算清晰。当年长寿和高贵的寓意，于今日，虽未作土，却被轻视，乃至随意踩踏。就如同那汉代的美稷城，昔日宫阙万间，如今一地残瓦碎片；昔日繁华热闹，如今一方荒烟蔓草，令人唏嘘不已。
在娘娘滩停留了不久，便要起程回去了。一船风拥入，又一船风离开。观一岛水土，没能遍游；深掘一个故事，依旧囿于传说。见到的，徒增一抔愁绪；没见到的，又有些遗憾。
船渐远去，岛上夏意自知，而我不能再去搅扰。浅草抑或沉钟，都是下次的事情了。
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