楞 严 经 讲 记
净界法师
庚二、别就见精显性(分二：辛一、领旨哀请。辛二、正垂开示。)
别，特别。在整个见闻嗅尝觉知六根当中，都有真性的功能。这地方是单单特别就着见的功能来开显真心。
辛一、领旨哀请
阿难尊者经过佛陀七处的破妄以后，他能够领受佛陀的旨意，而且以一种悲痛的心情，再一次的祈请佛陀能够继续的显真，不能只有破妄。你把我过去一直以来的好朋友——妄想破坏了，但是你要告诉我，我的家在哪里？让我的菩萨道有一个依止处，祈请佛陀开显我们众生本具的佛性。
追述痛悔
阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，虽身出家，心不入道，譬如穷子舍父逃逝。
这段经文是阿难尊者对自己出家这十二年来的追述、一个回忆，对这样的回忆，他的心情是非常的悲痛跟后悔的。
阿难尊者他听到佛陀前面讲到二种根本：一、生死的根本，就是攀缘心；二、涅槃的根本，所谓的常住真心。听了这二种根本以后，他知道从无始到现在，出家的十二年完全是错用心，跟着盗贼走，没有跟着主人走，所以他感到非常的悲痛、流泪。
这时候从座位中站起来顶礼佛陀，长跪合掌，跟佛陀报告这几年来修学的心路历程，说我自从随佛发心出家以来，我的心情一直是仰仗佛陀的威德而生活。
阿难尊者是佛陀最小的堂弟，也是得到佛陀宠爱最多的一个堂弟，佛陀对阿难尊者的关怀是特别多的。他身为佛陀的侍者，他当然跟着佛陀到处去弘法，也经常跟随佛陀整个生活的起居，他经常跟随佛陀，可以说是僧团当中，跟佛陀最亲近的一个人。
所以他就产生一个怎么样依靠的心情呢？
他说其实在整个佛法当中，我不必自己修行。因为佛陀有无量的三昧，佛陀有首楞严王三昧、法华三昧、真如三昧……佛陀有无量三昧，只要他随便赐给我一个三昧，我就能够断惑证真，我就能够转凡成圣，这就是阿难尊者他自己心中的依靠，靠着佛陀而能够解脱。所以你看他一路走来都是一向多闻，他只是把佛法的道理记下来，而没有把这种道理回光返照他的内心，就是他搜集很多的药，但都没拿这药来治病，为什么？因为他想：我这个病佛陀会帮我治，我不必自己治。
他听到整个前面七处破妄经文以后，他终于觉悟身心世界是不能互相取代的，佛陀的身心世界，是佛陀的身心世界，我阿难尊者的身心世界，是我自己的身心世界，二个人是不能互相取代的。
这个地方我们简单的说明一下。
在大乘的教理上说，福德资粮是可以互相的传送，譬如我们今天做早晚课，我们可以将此福报回向给某一个众生，它可以得到七分之一的功德。龙树菩萨在《智度论》上说：福报可以透过回向来加以输送，但是善根不能互相取代。
你说我在修行当中，我跟阿弥陀佛的那种感觉，那种观照的智慧，我把这智慧回向给你，不可能！你是颠倒的，你是愚痴的，别人拿你一点办法都没有；但是我修的福报，我可以把福报回向给你，跟你分享，这部份可以，所以善根是不能互相取代的。
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