朋友一直问我《毛泽东的读书生活》看到哪里了？
我现在可以告诉他，看完了。
对于毛主席，先不聊他的政治功过。对于他的诗词与书法，我认为可以称得上中国艺术史上的双绝。
书法，距今八千多年前，黄河流域斐李岗出土的手制陶瓷上文字符号，先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这就是汉字的雏形。距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了区别于花纹图案类似文字的简单刻画的彩陶，这算是中国文字的起源。二里头文化和二里岗文化，发现单个独立类似殷墟甲骨文字和文字制度。
从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。
从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
从甲骨文到铭文，然后始皇帝统一六国李斯的小篆到宋徽宗赵佶所创的瘦金体，后期几百年，少有新的字体出现。毛体，算是中国书法史上的光辉一笔。
其次，让我先到的是毛主席的诗词。
对于毛诗，争议不断。在我看来，毛诗在帝王诗词中，仅次于汉武曹操。毛主席指点江山，激扬文字，上下五千年帝王将相都点评了，唯一看上的也就是魏武帝。
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
对于毛主席的词，足以和东坡、稼轩相媲美。而词的眼界，在千古帝王中，也是会当凌绝顶般一览众山小。
这里我插一句。诗词大体分豪放、婉约。我也是个怪人。我喜欢曹操、苏东坡、辛稼轩、毛主席这种大气磅礴，也喜欢李后主、刘三变，李清照、纳兰性德、仓央嘉措那种儿女风情。
言归正传，通过毛主席的读书，我又有那些感慨呢。
从毛主席的阅读习惯来看。他博览古今、学贯中西，但是他学的一点，就是学以致用，知行合一。他的阅读，总是与时俱进，结合自己的生活经历，结合当前的历史轨迹。在当时那个时代，马列、斯大林可以说一资本主义浪潮中的的一盏明灯。如今事后诸葛亮的来看，你说对也好，错也罢，这都是闲话。毕竟，当时的时代是那样，在历史的浪涛中，心中一直有个目标，跟进也好，超越也罢。人家的优点，争取青出于蓝；人家的不足，以史为镜。
当然，毛主席对历史和古典文学，也是韦编三绝。对于这一点，也是我们应该学习的。对于我自己，也深爱中国古典文学。同时，也加深了我心中摇摆不定的信念。同时，哲学，无论古今中外的哲学，我觉得都多少要了解，没有深邃的思想，很难有开阔的眼界。
当然，我觉得应该了解美学。毕竟，我们生活大部分人是不美的。我们应该学习美、发现美、创造美，从而让自己生活用美的眼光对待，使自己精神世界越来越美，让人类世间处处美好。
既然说了书法、诗词、文学，毛主席不得不说政治。他就是帝王，千古一帝。在我的眼中，中国有几个帝王对于我们民族的大融合做的不可磨灭的贡献。
第一个始皇帝，第二个杨广，第三，应该算毛主席。当然，我说的思想，开疆拓土的商纣王、汉武帝为代表等等。中国和欧洲，大小相当、同为北半球。在从周朝的上百个小诸侯国，到春秋五霸、战国七雄，我们来到了中央集权的郡县帝国制度。始皇帝的一统天下，让文字、度量衡、货币统一、利用山川形便犬牙交错实行郡县制，然后加上那个真假可疑、功过纷争的焚书坑儒。毛泽东1973年8月5日同江青谈话，令其记下七言诗一首，题为《读（封建论）·呈郭老》：“劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，‘十批’不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。”足以见得，这个事情，需要商量。正是因为这一系的工程，让才让我们和欧洲有却别，几千年过去，欧洲还是分类的欧洲，中国无论分分合合，人们的战争都是为了大一统而战。可想而知，这种思想已经融入了我们骨髓深处。
其次，就是杨广。他的科举制度、大运河兴修。让底层的老百姓有了希望。从而，让读书的人进入顶层设计。大家为了家国天下而读书。读书人更懂文明，他们年轻时候，为了国家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，年老后，回乡也是乡绅，可以发出最后的余光，让宗族制度等得到很好的提升。那怕是名落孙山的之人，他们也是个读书人，会把十年寒窗无人问的成果，继承在乡村其他有梦想的年轻人身上。通过科举，文明一代代的传承，顶层设计者永远是活水源头，中华文明长期木秀于林。
中华文明，五千年不断，和我们河流走向也有很大关系。古时候，看天吃饭，其他三大文明的河流走向都接近南北走向，唯有我们的神州大地，总体是大江东去。从南到北，珠江、长江、淮河、黄河、海河等无一不是如此。在那个看天吃饭的时代，如果遇到洪灾、干旱，我们这种东西走向就有了绝对的优势。比如，长江流域干旱，我们可以黄河流域帮忙；黄河流域洪水，可以长江流域帮忙。这种区域上的互帮互助，我们要感谢的就是千古一帝：杨广。杨广的兴修京杭大运河，难道这的是历史上的玩闹。我想未必，当时科举制度的提倡，关东世家的蛋糕被瓜分，杨广这位改革者，你觉得在关中能自由吗？能一展拳脚吗？帝王，也需要支持者。古往今来，多少改革者能有好的结果呢？多少是前人种树后人乘凉。
历史没有真相，之残存一个道理。因为很多历史的真相，我们压根找不到。不说一千年前，就说现在的事情，还有多少真真假假虚虚实实。我们中国的历史，本来就说成王败寇，多少为统治者服务。而后人闲话，又是添油加醋，曾经的原滋原味，要找到太难了。
可笑的“隋炀帝”，曾经我在书上看过这样一段话：“秦始皇做过的事，他多半做过，但是他没有焚书坑儒；他做过的事情，唐太宗多半也做过，唐太宗没有开运河。然而，秦始皇、唐太宗都有“千古一帝”的美誉，隋炀帝却落了个万世唾骂的恶名。”这段对不对，大家可以自己斟酌。
那么接下来，就是毛主席：推广普通话与简化汉字。这一点，感觉和当年秦始皇的举动异曲同工。战国时期，每个国家的文字各有千秋，为了江山社稷秦始皇让李斯大刀阔斧。站在当时的角度，从现在的眼光看，很多文字消亡，退出历史舞台；如今很多方言消亡，退出历史舞台。这种消亡，利弊相比，我们可以参考李斯的统一文字，这一点我不多说。
古代交通不方便，每个地方，口音不一样，交流很不方便。统一文字后，我们虽然说话不一样，可以通过书写交流，文化又通过科举的制度的传承。如今，我们推广了普通话，不是百尺高楼更进一步吗？
同理，简化汉字。这个也可以参考我们古代文字的发展历史。我前面已经说了：“从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体”难道，文字一成不变？还是一个简化的过程？大道至简。如果有人喜欢繁体字，可以开设这门专门课程，让喜欢文字的人研究文字的魅力。而对于普通老百姓，还是简化汉字更加方便。当然这个事情，当年国民党的台湾也做过简化汉字的工作。可惜大陆兄弟捷足先登，台湾兄弟为了不合大陆一样，选择了保留繁体字。我觉得这样也挺好。毕竟，小篆时期，隶书已经风靡了许久。每种文字的交替，都有一个过渡期。文字的大一统，文字的多元化，能给书法家、文字学家提供很好的平台。对于小老百姓，还是方便就好。
对于这些问题，我们看欧洲。不说其他，先说一个词：欧盟。通过这个词，我们可以想象，欧洲人多么希望大一统。只可惜，从拿破仑到希特勒都遇到了“俄罗斯”，最后以失败告终。如今，欧盟内部，从一个词“金猪四国”可以看出，这个朋友圈是多么的不和谐。而我们，从始皇帝开始，就已经完成了大一统。
有得必有失。
对于我们中华民族，自古一来都是文化的认同。无论那个民族，哪里人，只要认可我们中华文化，我们就认为他是华夏子孙。华夏文明是水（也有人说是强硫酸），上善若水，能容万物。我们文字的统一，普通话的推广，只要大家说普通话，写汉字，我们文明就会源远流长。因为，每个中国中国字，都有一个故事。只要学习中国字，说中国话，久而久之，中华的传统文化精髓就会融入他们血液中。这就是不战而屈人之兵。
其次，异地当兵。我觉得这也是很高明的政策。中国自古有黄袍加身，中国自古有乡愁情结，现在好了，有效的控制了。异地当兵，如果你黄袍加身，你会拿着枪口，对准你的老乡、朋友、家人吗？当然，一个政策好不好，需要时间的检验。
万千感慨万千气！
许聪【原创】2018.12.21 深圳
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