“洞房花烛夜,金榜题名时”,是中国古人人生中的两大盛事,也是终其一生追求的至高境界。洞房花烛,人人都会经历,金榜题名却比登天还难。正因如此,不知有多少人对金榜题名情有独钟,朝思暮想,引无数英雄竞折腰。
时代发展到今天,金榜题名的涵义更加宽泛,无外乎财富和功名。
论及财富,应保持知足常乐心态。财富的作用不外乎两个方面,一是能给我们带来精神上的享受。二是能让我们做更多有益之事。在物欲横流的时代,追求财富成为一种普遍的社会心理。面对丰富多彩的世界,人们怦然心动,疯狂追逐。为了财富,有人悲喜交加,有人忧心忡忡,有人失魂落魄,有人心灰意冷。君子爱财,取之有道,不少人心灵生满铜锈,迷失自我,丧失道德,出卖节操,不择手段,变成了金钱的奴隶。这是一种畸形的追求,一种人生的悲哀。
财富可以给人带来幸福,但幸福却不是财富创造的,财富对每个人都很重要,但人生有比财富更重要的东西。其实人这一生,每日不过三餐,每眠不过一床,精美的饮食,华丽的衣饰,盛极的奢侈,只是生话里偶尔的刺激和调剂,过度地沉缅享乐,就会物极必反,乐极生悲。
当然,我们不是绝对地摒弃物质财富,崇尚小国寡民,那是一种历史的倒退。我们应该尽力克制一些忘乎所以的浮躁,得意忘形的放纵,关注心灵之充盈,精神之丰沛,道义和良知。美玉是宝贵的,但比美玉更宝贵的是精神上的淡泊和高洁。熠熠生辉的品德更能为后人留下不朽的精神财富。
从古至今,有钱有势的人很多,但流芳后世的人很少。
在中国历史上,很多人推崇“红顶商人”胡雪岩,但其功败垂成,不得善终。其实,把财富和功名做到极致的人,当属范蠡。范蠡文武双全,誉为商圣,官至上将,激流勇退,三致千金,散尽家财,救济贫民,淡泊名利。世人誉之:忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下。范蠡的大格局和大境界,垂范千古,光照后人。
论及功名,应坚守天下为公理念。中国人受儒家“入世”思想影响极深,光宗耀祖,孜孜以求。自古以来,醉心做官的人趋之若鹜,不愿为官的人凤毛麟角。不想为官,不屑做官者,不外乎见多了为官不仁,为官不廉,见多了腐败黑暗,险恶莫测。不愿同流合污,不愿屈及从人。像陶渊明弃官归隐,躬耕柴桑,不为五斗米折腰,以求无官一身轻。但从本质上讲,陶渊明还是追求官本位的,只是灰心失望,身不由己而已。
其实,追求官位理所当然,只要你愿意做一个好官,就要大做特做。因为做一个好官,才能造福更多的人。做官的好坏,代表着做人的好坏,和官位毫无关联。只要谋求正当,有德有能,放开去做,只要为民办事,为民做主,大胆去做。内乡县衙有一副对联:“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官。吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫以百姓可欺,自己也是百姓”,道出了做官的心态和真谛,应作为做官的左右铭。
孔子在鲁国做官,仅仅三个月就使社会风气为之一新,民风淳朴,所以君子不一定拒绝做官,能够廉正为民,造福四方,就是人生值得,功德无量。
当前,政治生态持续净化,但仍有不少人官迷心窍,心存歪念,偷机钻营,跑官要官。一朝为官,碌碌无为,尸位素餐,索贿受贿。这样的人一旦上位,能力不足,德不配位,害人害己,误国误民。因此要淡化官本位观念,铲除官场术土壤,树立能者上、庸者下、劣者汰的鲜明导向,让有德有为之人有位,让品行恶劣之人丢位,形成风清气正的政治生态。
金榜题名时,人生清醒处!












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