今天读到李泽厚的一篇文章，谈到山水画成熟于城市生活发达的宋代，是因为她满足了大批士大夫“由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市”而产生的乡愁需求。
看到这一段，我的头脑中冒出的却是这样一个朝野上下循环流通的场景。
澳大利亚最知名的汉学家之一文青云《岩穴之士：中国早期隐逸传统》，“岩穴之士”，其实出自《韩非子》，代指隐士。他提及：《庄子·刻意》里，根据五行理论，把士人分为五种，其中土属性的山谷之士、水属性的江海之士，代表隐士，而他们和金属性的朝廷之士，是可以相互转化的，从山水到朝堂，“朝为田舍郎，暮登天子堂”；从朝堂回到山水，功成身退，落叶归根，五行转换，自然法则。
而人类学家项飙正在感叹：如今城乡差距越来越大，其中有一个原因就是“官僚退休不再回家乡了”，如此一来，“城市和农村之间的循环性的关系被打断了”，告老不还乡，可能意味着了中国的中心和边缘的关系、城市和农村的关系、知识分子和普通群众（主要是农民）的关系正在被阻隔。
实在是这样的，如今某官员告老愿回乡，会成为热门事件，因为罕有啊！在人情关联紧密的中国，职位越高的官员就是一个关系枢纽，常常意味着强大的人脉资源，他的所在之处会更大程度地吸引更多的资源——商业、教育、基础设施建设等等，而这些对于乡村是十分紧要的。
告老，为何不回乡？每个人的考量是不一样的，因为物质条件，因为资源共享，因为情感纽带，不一而足，但是别忘了，家乡需要你们！
网友评论