元朝时期的蒙古族，被称为一代天骄的成吉思汗的子孙，差点统治了全世界。为何在清朝统治时期就销声匿迹了呢？没有起来反抗，很不符合常理，因为这是一个有野心的民族。
满清统治蒙古，没有采用统治汉人时屠城的办法，而是推行喇嘛教。
满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛：兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民（迷雾君注：只有少数地区如此严格）。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。”
蒙古民族于元时信奉喇嘛教，满清政府曾利用喇嘛教来毒害蒙古民族。当时满清政府极力提倡喇嘛教，建立寺院，尊重活佛，优待喇嘛，赐与特权，使蒙古民族迷信喇嘛达于极点，喇嘛在蒙古人口中达到百分之二十五至三十的惊人数目，遂影响到蒙古人口锐减、性病激增、生产停滞、民族意识消沉等种种严重恶果。
清朝中期，蒙古共有寺庙1800多座，教徒15万。寺庙成为最富有的地方，清政府财政拨款，喇嘛给王公大臣讲经收入，佛法大会时的寺庙捐赠，寺庙土地的地租等，喇嘛教徒待遇丰厚，信奉喇嘛教成为不用努力奋斗就可以乐享人生的捷径。于是，蒙古民族开始衰败了。
万科的王石说人不能活的太自在了。
是啊，活得太自在了，人就没有了奋斗的动力。明明唾手可得的桃子，干嘛还要用力去跳一跳呢？
一条温柔的政策，就可以使一个强悍的民族沉沦。
在喜马拉雅山上，有一个小部落，或者说是一个小村庄。在这个几乎与世界隔绝的地方，当地的人们每年最重要的事情就是出山到另一个相距甚远的部落去换取粮食。部落的首领是一个已经年迈的老人，原本要接替他首领位置的是他的大儿子，但却意外去世了，他还来不及伤心，就要负担起今年部落的换粮任务。
他还有一个小儿子，可他却是个喇嘛，原本部落里还有一个年轻的小伙子很是能干，但老首领怀疑是他杀害了自己的大儿子，所以对他很是防备。在寺庙里修行的小儿子还是被老首领叫回来了。那个年轻人不相信老首领听从上天指引的经验，于是带着部落里的几个年轻人先走了，然后不过三天，老首领就带着剩下的人赶超了他们，年轻人只得承认老首领的本事，于是他们又在一起上路。
剧情的转折发生在他们相遇之后，当他们走到高原上时，老首领看着眼前风光亮丽的风景，却催促着众人赶紧离开，但年轻人固执的认为没有危险。后来，暴风雪很快来临，落在后面的年轻人废了好大的力气才跟了上来，却发现了落单的已经没有体力的老首领。
电影《喜马拉雅》最后，老首领告诫小喇嘛的一句话一直记忆犹新：“当我们面临选择的时候，如果有两条路，就走更艰难的那条路。”
只有艰难而人迹罕至的路才会让人收获丰满，困境之下才会唤醒人性中最高贵的美，值得尊敬与景仰。抛弃安逸之路，选择更艰难的道路前行，这才是真正的生命。
网友评论