在许多古代书籍中，我们不难发现古代人对此词的看法。例如，《尔雅·释诂》记载“朕，身也”。在东汉王朝，蔡邕也曾注释道：“朕者，我也。上古尊卑不嫌，贵贱共之。” “朕”一词源远流长，因此在战国和秦时，已经几乎不用于口语了。这样可以避免使用最常见的字“我”，从而使底层的人们感到不适。
不仅如此，厚重的底蕴也正好反应出皇权的至高无上，二者可谓是相得益彰。但仅仅这样并不足以让人信服，始皇帝为何非“朕”不可。事实上，在李斯提议用“朕”字时，取得便是“天下皆朕、皇权独尊”之义。因为“朕”的本义为舟缝，之后引申为“迹象”、“征兆”之意，“凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也”。此外，清代语言文字学家、《四库全书》纂修官戴震在其《考工记图·函人注》中注释道：“舟之缝理曰朕。”所以“朕”本身有一种联系全局的意义，李斯建议用这个字或许正是因为这层原因。
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本文标题：“朕”是什么意思？为什么后来成为了皇帝的自称？
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