善假于物

善假于物：君子开挂神器竟是它！“善假于物”是汉语成语，拼音为shàn jiǎ yú wù，出自战国时期荀子《劝学》，原句为“君子生非异也，善假于物也”，指君子善于借助外部条件达成目标。该成语强调通过整合资源与自身努力突破局限，荀子以“登高而招”“顺风而呼”等比喻说明借助工具与环境的作用，又以“积土成山”“积水成渊”阐述积累与借物的互补关系，内涵涵盖借自然之势、聚众人之力、承前人之智等维度。其实践案例包括诸葛亮的草船借箭、郑成功借助潮汐登陆等。“假于物”为介宾结构后置句式，“假”即借助。荀子在《劝学》中通过“舆马致千里”“舟楫绝江河”等例证，论证外物对人性完善的辅助作用，并通过逻辑递进阐明“学”与“用”的关联。该思想在当代延伸至科技应用、教育合作、司法智能化等领域。荀子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛的学习，而且每天多次检查 反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也（能）看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人（在远处也能）听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。