《乡土中国》作者费孝通，此书在多类书单推荐中都有出现，豆瓣上书评达9.2分之高。
费孝通先生，社会学家，1933年毕业于燕京大学，1935年毕业于清华大学研究院，1938年获英国伦敦大学哲学博士。在《南渡北归》一书中也有对他的专门介绍。
全书共分为四个部分：重刊预言、正文、后记和附录。
其中正文共有十四个章节，由乡土本色的阐述到文字下乡，从差序格局到礼治秩序，从无讼到无为政治......作者用通俗、简洁的语言文字对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，全面的展现了中国基层社会的面貌。
全书的排篇布局很是贴心，每一章节之前都设有经典名句——将本章节的精髓拎选出来，让读者有一个先行导入，带入到文章的境界中并加以思考。
比如重刊预言中的经典名句——我不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。此句一语中的，诠释了教师的主要任务，放之在今日也是精髓。
贯读通篇，内心还是有些许的沉重。此书由上世纪四十年代费老先生的十四篇论文结集而成，他那时深入社会乡村所观察到的现象，至今还是屡见不鲜——在西洋社会里争得是权，而在我们却是攀关系、讲交情。这句话简直是太精辟啦！不管社会怎么变化，到现代社会还是如此。无论什么时候，哪种境况，有事没事先找个人，有人才好办事情；于是乎，一个差序格局的社会就此产生，是由无数私人关系搭成的网络。这也是中国的传统社会——一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。所以，熟人社会又可以称之为“关系社会”、“背景社会”。它既是乡土中国的基本国情，也是解读乡土中国的一把钥匙。
熟人社会在乡土中国体现得淋漓尽致：从子女入托上学到大学生求职就业；从员工分配到医院寻医问诊；从银行排队取钱换钞到创业行政审批；可以说“熟人社会”的影子在乡土中国里简直是无孔不入，其所表征的“但凡熟人好办事”足以对乡土中国的一切见怪不怪现象作出了精准的诠释！对着现象找影子，其实本人也不能免俗——经常性、抑或是本能地在遇到稍显麻烦或棘手的事情时，第一反应便是打电话找熟人解决问题。而在这个“熟人社会”中，找熟人又确实是一条简单便捷又行之有效之路。
费老先生认为，要解决乡土中国的一切见怪不怪的现象，就必须打破“熟人社会”重新构建一种新的社会。他认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，越来越大的社会空间里，人们成为陌生人，只有一个社会成为一个“陌生人社会”的时候，社会的发展才能依赖于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规则，建立起彼此的关系与信任，也就是说，只有当社会发展到“生人社会”时，熟人社会才会被打破。但是，仅靠社会的自身发展，“生人社会”的形成将会变得漫长而不可期待。由此，似乎有必要通过建立一系列的制度来推动“生人社会”的形成。
由此，我又有想到了我台近期的问政问责——记者的深入观察，暗访监督；主持人现场的犀利提问；被问政部门由尴尬到现场解决问题，让群众更受益，使百姓更满意，这也是推动社会发展的一种积极表现。
规范契约精神，树立服务意识，在法律和制度面前人人平等，未来可期。
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