帛书版道德经中有一句话,上善似水,善利万物而有静。
在通行版本里这句话是上善若水,善利万物而不争。
这两者有何区别与联系呢?
有人说通行版本是为了让普通人看的,帛书版本可能是为了让帝王将相看的。事情的真实情况是如何的,我们早已无法确定了。个人愚见,关于这句话,通行版本有种劝人不争斗的意思。会不会有这种可能,随着历史的发展,现实中的平常人之间有利益的纠缠,有斗争存在,所以,此处劝解大家要不争。
那么,我们反过来再想一下,帛书版出现的时候,难道争斗就会少一些吗?帛书版可能出现的时间早一点而已,但是早一点就代表真相吗?反之亦然,晚一点就一定是错误的吗?这个悖论,显然不成立。在我看来,帛书版的“静”可以理解为安静,纯粹和空。这个“静”就像是一个宇宙管道,是一个通达四方的空间,有点像人在冥想的时候才能体会的感觉。当你跳出自己的小我时,你作为一个见证者和观察者,你就会有这种体验,那时,你的大我会引领你到达这种境界。这是我现在一条小溪边想到的观点,仅供参考。
我站在一条小溪边,想到了平静如水这个词语。溪水静静地流淌着,水底的水草清晰可见,长长而又细细的水草附着在水底,随水而动,它们来来去去,左左右右,前前后后都流经不同的水。作为旁观者,我看到了这种水与水草和谐的动态美。水和水草是一体的,它们彼此是不可或缺的。偶尔,有大的水流流过,然而我的内心竟是如此平静。
假如这是一条历史长河,有多少人来过,就像是有多少滴水,这些水滴聚合在一起,就是一条小溪,这些小溪汇聚在一起就是大海。而大海的聚合,就是大洋,大洋的家族组合就是宇宙,它就是“一”。历史洪流滚滚而来,大势所趋,你不可能阻挡它们。只有融入水,你才能懂得水,才能随流,引流或者逆流。而当你跳出水的状态时,你会看到更深远和更广阔的世界。
在小溪边的山坡上,青青小草展开了笑颜,它们说:“春天就要到了。敬请期待!”
人,还是要有信仰的,我对自己说。









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