王家是东晋时期第一大家族，有王与马共天下之称。所以王家男人皆为名士风流。
如果对名士的定义是贵族、漂亮、善谈、渊博，那他们无愧名士风范，但是名士仅限于此吗？
世说新语一则故事这样写：
王献之兄弟去见郗愔时，都要穿好鞋子，仪容端庄地拜见，很遵守舅甥之间的礼仪。等郗超死后，再去见郗愔，都穿着高底木板鞋，态度轻浮傲慢。郗愔让他们坐会儿，都说：“有事，没时间坐了。”他们走后，郗愔感慨地说：“如果郗超不死，鼠辈们敢这样吗？”
这种作派显然是势力小人，并非是标榜个性。可是那时候王献之们就是人们仰慕的名士。
另一则故事也是王献之所为：
王献之从会稽郡出来，经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，他原本不认识他，却直接去了他们家。当时顾辟疆正跟朋友欢聚喝酒，王献之观赏完园林后，就在那里点评优劣之处，旁若无人。顾辟疆难以忍受，大怒道：“对主人傲慢，是失礼；靠高贵的身份在别人面前傲慢，是无道。无礼无道的人，只是不值一提的俗客！”就把王献之的随从赶出门去。王献之独自坐在轿子里，左顾右盼，随从们很久也没过去。顾辟疆让人把他送出门去，不再理他。
对这种傲慢无礼之人，忍无可忍无需再忍，直接赶出去。干得好！谁给他这么大的脸，真当所有人都惯着他？
还有一则故事，是说王献之的兄弟：
王徽之有一次路过吴中，看到一个士大夫家里有非常好的竹园。竹园的主人已经知道王徽之要来，就把家里洒扫布置了一遍，坐在正厅里等他。王徽之却坐着一顶轻便小轿，不打招呼径直到了竹林，咏叹、长啸了很久。主人已经失望了，但还寄希望于他临走前会来通报一下，王徽之却又目无一切地直接出门，准备离开。主人难以忍受，就让随从关闭了大门，不让他出去。王徽之因此反而很欣赏他，就留下坐着跟主人尽情欢聚后才走。
这不是有病吗？人家好生接待不给面子，发火了反而觉得欣赏。如果这也算是不拘形式的个性，那可能只学到阮籍不拘礼节的皮毛。
看来这两兄弟都是一个德行，其父王羲之也不咋地。
当时高僧支道林形容他们王家兄弟是白颈乌鸦。大概不是什么褒义吧。
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