2014年6月，四川省甘孜州泸定县。
除了山南，笔者走过了西藏大部分地区，除了青海玉树等地，笔者也算是去过了西藏之外各省藏区。相较而言，宗教氛围最浓厚且最富庶的，当属川西的甘孜州，云南迪庆香格里拉也挺能做旅游生意，却总给人感觉不是个味儿。
有钱就可以做更多供奉，供奉不仅体现在寺庙上，藏民们的藏房，路边的经幡、佛像、玛尼石最能体现一个区域老百姓的贫富与虔诚。
川藏南线318国道过新都桥后，有一条南北向的248国道，向北连接川藏北线317国道。从这里到塔公草原，公路沿着河边，两侧山峦秀丽，植被茂盛，草原肥美，处处是百千成片的经幡、雕刻精美的岩壁佛像和大大小小的玛尼石。
那年走这条路，是我第一次进藏，当时想，藏区或许都是这样。之后走过了那么多地方再回忆，以我的见识，这里是藏区景色最美的一段。
由于不是主干道，这条路上的自驾游客不多，夏日蓝天白云下，在平坦蜿蜒的公路上开着车儿，看着路旁的草原、村庄、山峦与河流，特别地惬意、舒爽。
当然也有些不解，在河边的每一块稍大点的石头上刻字，每一面平整的石壁上雕像，需要消耗多少人工？千万幅经幡插满了半座山，要消耗多少布料？而且这些都需要维护，经幡会褪色、老化、破损，玛尼石和佛像需要定期上色。
沿路只有一座座不大的村子，人口密度不高，供奉的费用只能出在普遍牧民的身上。仅仅那些经幡，收起来都能塞满山下的每一件藏房。
不解还有另一个方面。五色经幡又叫风马旗，源于古老的祭祀文化，用来祭祀山神，用的也不是布料，而是羊毛兽骨。玛尼石也是原始苯教留下来的东西，以前刻写的都是巫教咒语。藏人认为山口、水边都有神灵妖魔，这些旗帜、石刻都是为了求神保佑驱除鬼邪。
看出来没有，这些跟原始佛教毫无关系，应当说是藏传佛教吸纳了大量巫教成分。
我的不解就在于此，很多人说，藏文与梵文相通，藏传佛教才是最正宗的。然而，那些最具特色也最被人熟知的藏民宗教习俗，比如转山、拜湖、挂经幡、刻石头和转经筒等等，全都自然崇拜和神鬼崇拜的原始巫教，佛教没这些东西。
可以说，与汉传佛教、南传佛教相比，藏传佛教是被改变最大的宗教。当然，我们也可以说，藏传佛教是被发展得最好的宗教。
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