孔孟之道的幸与不幸

      孔孟之道的幸与不幸，是与时代不可分割的。时代安定，则孔孟之道幸；时代动乱，则孔孟之道不幸。反之亦然。

      孔孟之道指的是以孔子和孟子为代表人物的儒家思想，其核心是“为政以德”“行仁政”，而这乱世之中是不可能实现的。

      时代安定，则孔孟之道幸。孟子认为君王应该“制民之产”，以保证人民的温饱，使其上能赡养父母，下能养活妻子儿女；社会上人人推广自己的善意。经过六十余年的休养生息，汉武帝在位时，汉朝国力强盛、社会安定，人民有能使其维持生计的产业。武帝“罢黜百家，独尊儒术”便得以推广，此为孔孟之道之幸。

      孔孟之道幸，则社会安定。孔孟之道为人们描绘了理想生活的蓝图:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归。”只有社会安定，孔孟之道幸，人们才会追求这样的理想世界。孔孟之道在社会成为主流思想之时，君王推行仁政，与民同乐。这也体现了人民的基本生活需求能够得到满足，没有以利益为目的的战乱，社会安定。

    然而天下局势向来复杂，动乱与安定交织。

      社会动乱则，孔孟之道不幸。东周后期，礼崩乐坏，诸侯之间相互征伐，常年的征兵与战乱导致大量田地无人耕种，百姓流离失所，连最基本的温饱都难以解决，更何况“制民之产”以推行仁政呢？是故，孔孟虽踏便天下进行游说，但其主张仍得不到采纳，此为孔孟之道之不幸。

      孔孟之道不幸，则社会动乱。儒家思想提倡君王对百姓进行教化，从而使孝悌的理念扎根在人们的心中。社会上盛行“推恩”之风，达到“人人亲其亲，长其长，而天下平”。如若孔孟之道不幸，即使国家再富有，社会也会动乱不安。如现在某些西方国家，虽然建立了孔子学院，但没有从根本上践行孔孟之道。哪怕其军事实力强大，百姓却买不起面包，枪击、暴力事件频繁发生。这正是因为其国民丧失了恻隐之心。这既是孔孟之道的不幸，也是霸权国家的悲哀。

      孔孟之道既反映社会，也影响着时代的发展。

孔孟之道在当今社会仍有很大的作用。中国人血脉里流淌的“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝礼义廉”使中华民族在世界民族之林有着不可动摇的地位和独特的气质；中国共产党人“我将无我，不负人民”的诺言，便是民本思想的外在体现；“黎民不饥不寒，老者衣帛食肉”的理想，随着全面小康的实现已经成为现实。而中华儿女也必将沿着先贤思想之光所明示的方向不断前进。