浅谈儒释道

浅谈儒释道

最近看了一个视频是梁东先生访谈郦波老师的，对我触动很大。内容提到儒释道是什么？它最终的归宿是什么？是打开内在的心灵世界。

什么是内心的世界呢？就是寻找真正的自我。

在孔子的那个时代，物质生活极端匮乏，那个时候“人心惟危”的外在干扰不像我们今天那么大，他们还要道心惟微，还要惟精惟一，允执厥中呢，更何况我们今天已经是危到极处了。

如果悬崖上是个平台的话，以前的圣贤只不过是站在高处，而我们现在已经是站在悬崖边上了。今天处在一种价值断层，文化断层的状态了，再加上技术这种强大的碎片化冲击，如今的年轻一代面临的最大危机就是内心的精神世界的崩塌。

古人总说要立志，要师法先贤，曾国藩的《家训》里面讲一定要少年立大志，就是儒家讲的志向。

有很多少年立大志的例子，比如说：

而今天16、17岁的孩子，不是在做奥数题，就是在打王者农药。

“志向”的“志”并不是一个简单的念头，也不是我要做什么人，它是一种打开精神空间的方式。

小学课堂上让孩子们说说理想，什么想当科学家，总统之类的，都只是念头，并不是立志。

“念头”在佛学里讲的，一瞬间有十万八千念，一息就有无数念。好多人晚上睡不着觉，想这个想那个，晚上想想千条路，早晨起来走老路。这些都是念头，不是志向。

“志”在甲骨文的原意是“志，心之所之”，是心要去的地方，不是你外在的人要去的那个地方，所以叫“志向”。

其实，学习应该是一种项目式学习，探讨式学习。之前提到的朱熹请陆九渊讲一课，就是围绕“君子喻于义，小人喻于利”展开的；西方教育呢，就是观察母鸡孵蛋，然后他们自己就去找素材，并记录下来，这种方式培养了他们研究式学习的能力。

可见，中国古代的书院跟西方大学都是主张研究式学习的。

后来，西学东渐，我们发现自己的技术太落后了，所以只学习了皮毛，把自己文化中的精髓和西方技术的精髓都丢了。直到今天，导致了我们的教育走进了死胡同，所有的教育参与者都疲惫不堪。

我们要用内省的方式，看到“人心惟危，道心惟微”的状态之后，发展出自己的定力。

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（待续）

关于这一点我以后会持续更新1周左右，会从历史的角度上开始谈这个问题。如有兴趣同昨天一样，直接私信我。