理解就是解脱和自由

理解的较高境界就是理解别人的不理解！

每个人都渴望被理解，但生活中还存在着那么多的误解。

你纠结，你委屈，你难过，

最后到无语沉默；

你无处排解，你无人可说，你无处诉说，

最终到无话可说。

所以有时候：

沉默，是一个人最大的哭声；

微笑，是一个人最好的伪装。

理解是什么？

一个眼神，一个拥抱，一次握紧，

一句话，一杯酒，还是一杯茶，

其实都不是。

理解是：

是心与心的疼惜与懂得；

是一辈子的谅解和牵挂！

理解是相互的，

只有首先去理解别人，

才能被别人所理解。

理解是一种换位思考，

也是对人生的一种领悟。

只有胸怀坦荡的人，

才会用人性的善良，

去理解别人的需求。

周国平说，“沉默是语言之母”——当一切喧嚣即便呼吸都静下来的时候，理解就无隔阂地直达人心最深处。”

真正深厚的感情，是往往找不到语言的，真正的两心契合，往往是不需要语言的。这就是我们常说的“默契”。

默契，也是理解的最高境界。

人活着，首要是要想尽一切办法去理解长在自己身体里的自己。

每一次感受到不被别人理解时，这其实是种好的机缘，若是可以换一个方向，去理解别人的不理解，便帮助自己又一次成功地认识了自己。这样的心灵不仅自由，并且非常健康。

理解，是人“相信”的由来。一个人对自己的理解程度，就是这个人自信的程度。

一个人自信的程度，恰好也是他相信别人、相信世界的程度。

王阳明心学说：“心外无物”“心外无理”。

这不是真理，但能表达真理的一个角度，这个角度叫“唯心”，而另一个角度叫“唯物”。

也许，唯心与唯物并不矛盾，合并起来才更符合存在的实相。

或者说，人们身体外的这个世界，唯物；人们身体内的世界，唯心。

从人们的内心世界来看，每个人的世界，其实是一个“心造的世界”，你唯一能够去理解的是：自己的心，怎样给自己营造了一个世界。

你永远也理解不了，另一颗心，营造了一个怎样的世界。

“理解”这个词的真实语境，是用某种“道理”去“解开”了某种事物带给自己的烦恼和困惑。

如果烦恼和困惑还在，用“理解”这个词就显得有一点欠妥，更准确的词汇是形成了某种“看法”。

真实的生活之中，正是因为我们形成了对事物各种各样的“看法”，与我们的“看法”不一致的事物，才带给自己各种各样的烦恼、痛苦和困惑。

从这个角度来看，“理解”这个词的语境，正是针对“看法”这个词的语境而来的。

“理解”，就是用来解开某一种看法带给自己烦恼和困惑的。

“理解”就是从“看法”中穿透过去，获得了解脱和自由。

这样的“理解”，才算得上是真正的理解。

既然，“理解”是针对烦恼、痛苦、困惑而来的，而烦恼、痛苦、困惑，这些东西都只是人的内心体验。

这样，可以推导出：理解的对象，是自己的内心体验。

人的心智，向外去理解这个世界，往往形成的正是各种看法。向内去解读自己的人生体验，才算得上是“理解”。

人活一世，真正要去理解的对象只有一个，就是自己，就是自己的言行，以及对于生命的各种体验。

“理解”的果实，是解脱和自由。

唯有某一件事物不再对自己产生限制和束缚了，不再带给自己任何情绪了，人的心智已经能从中彻底穿透过去了，这时候，才算是完成了对这件事物的理解。

通常，这样的“理解”并不容易达成。

“彻底”只是一个形容词，是一个永无止境的词汇。

“理解”也只有相对的理解，抵达不了绝对的理解。

解脱和自由，也只有相对的“解脱和自由”，没有什么绝对的解脱和绝对的自由。

人生，只能对“解脱”和“自由”的进程进行体检。

于是乎，人生会有“理解了”的体验，也有“理解不了”的体验；还有各种“理解程度”的体验；还有“以为自己理解了，后来却发现自己并没有真正理解”的体验；还有“似乎永远也理解不了”的体验；还有各种各样的误解的体验。

但凡被我们当时感受为“理解了”的事物，总是在多年以后会被再次感受为“理解得还不够”，有待于自己进一步去理解。

凡“理解”，其实都可以理解为：“有待进一步去理解。”

“理解”只能当一个动词来用，是一种永无止境的为了获得解脱和自由而采取的心智活动。

任何时候，把“理解”当一个名词来用，就沦落为了“看法”，会变成一个人的心智牢笼。

从以上的描述不难发现，用来“理解”自己的工具有三种：一是新的内心语言；二是新的认知；三是新的体验。

这三种工具合在一起，可以帮助我们达成对某种人生体验的深入理解。

用来理解某种体验的工具，仍然是自己的人生体验。

人生用新行动去创造新的体验，才能去理解和更新旧的体验。

“体验”是对体验的解读，解读的工具是人不断更新的内心语言。

“理解”这个词的真正意思，就是用内心已经得到更新的、更丰富的、更完整的体验内容，去更迭旧的、单一的、碎片化的体验内容。

“理解”是人的心智对发生在自己身上的各种感觉和感受，进行解读的过程；是去整理、归纳、重塑自身内心语言的过程。是人加深和扩展自身认知的过程。

理解的过程，就是人成长的过程。

最终的理解，只会发生在人生体验的尽头，发生在内心语言的尽头。

当某个事物已经不再带给自己任何新的体验了，不再产生新的内心语言了，不再引发情感和情绪了，这时候，似乎“理解”就发生了。

不过，这也是阶段性的理解，仅仅只是当时的理解。

人这一生，对单一事物的理解，比较容易达成。

但是，要针对各种事物彼此之间的联系达成理解；要对自己与世界之间的各种关系达成理解；要对自己与他人之间的各种关系达成理解。

用尽人的一生，也未必可以完成。

“理解”既是一种心智活动，也表现为人身体上的行动。

“理解”就是不断地统合自己的“知”与“行”的过程。“理解”不是为了得到某种答案，而是用“理解”去行动，获得新的体验和新的认知。

理解，必然会表达为行动，行动，意味着更进一步的理解。

已经被自己理解成什么样子的人生体验，决定接下来的行动与体验。

新的理解，产生新的行动，新的行动，又带给人新的理解。

如此循环往复。

对于人生，如果没有产生新的理解，就必然会产生不断重复的行为。

知行合一，“知”与“行”之间的通行证，正是“理解”

人把自己理解成什么样，人的行动就是什么样。

“知行合一”，其实可以理解为：没有人不是知行合一。

可以理解为：一个人行为的境界，恰好就是他“知”的境界。

“知”的内涵就是已知的旧的体验和重复的体验，“理解”这种语境一旦发生，必然是对已知的体验产生出的新的理解，从而给人带来了新的体验。

“理解”就像是人挪动了自己的位置，看见了新的风景。新的风景，又催促人继续挪动位置，去看见更多的风景。

理解的过程，正好是人经历了“新的知行合一”的过程。

多一份理解，就多一份温暖；

多一份理解，就多一份感动；

多一份理解，就会多一层美好。