解读《道德经》之10-3：长而不宰

研读《道德经》领悟老子思想，探求核心算法，洞察人间百态10-3

“长而不宰”出自《道德经》第10章，意思是说，掌管却不主宰，首长却不统治。

这是“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”的一句，是层层递进，从植物到人类，再到君王的思维设置，身居君王，手握大权，却不要裁决，主宰，而是奉天守道，遵循自然，就是神奇的德行。君王是人类的顶级至上，最接近天理大道，就应该是天道的化身和人像，是天道在人间对应和体现，位高权重，无为不欲，至少不会咎由自取，国泰民族，盛世年华都是君王的责任和义务，但是操作失误，祸害社稷，可是要遗臭万年的。

天地不仁，自然而然，君王无为，平等公正，天下众生，万物纠结，一旦有为，必然亲疏有别，远近不同，好恶区别，喜忧参半，结果必然干扰公平正义，形成利益纠结，导致天下大乱。

希特勒就是雄才大略，欲图大业，就必须分出亲疏，远近，他需要仇恨，需要钱财，只好选择迫害犹太人，所以，希特勒大规模屠杀犹太人就不是意识形态，也不是个人好恶，纯粹是事业需要，最佳选择，但是这种逆天背道的行径，残害无辜的罪行，也为希特勒的伟大事业埋下了必然失败的祸根，离经叛道，人神共愤，希特勒即便天纵英才，德国人即使最为优秀，也无法逃脱天谴而失败的厄运。

日本天皇倒是乖巧聪明，历时千年，从不干政，当皇帝不理朝政，做天子不管社稷，延续了上千年的统治，做到了真正的“长而不宰”，就是裕仁当政，神经错乱，突然亲理朝政，图谋大业，结果一败涂地，折腾的日本几乎亡国灭种。

位高权重很威武，使用权力像春药，纵欲豪情非常爽，祸患无穷相当多。

当领导，做首长，或许深思老子思想，感悟“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，坐稳位置很关键，天长日久很重要，丰功伟绩风险大，稍有闪失万事休。

每天一句，每日一理，感悟智慧，享受生活。我是橡木桶。