不变和变化，世间有变化，则有不变，因为变化是相对于不变的变化。感知到的物质是变化的，所以主观意识是不变的，如果是变化的，就不能感知到万物的变化。
世间万物是相互关联的，自我和非我同时存在。自我的存在虽是不变，却非绝对的不变，自我是非我的非我。万物是变化的，非我可以转变为自我的存在，因为非我的非我即是自我的存在。
永恒的无穷，变化的有限。具有空间的皆无限可分，所以无穷不只是概念，还是现实。有限的存在对应变化还是不变?有限若是一，那么有限的不变，有限若是非一的有限的，那么有限的变化，无限的不变。
无限的不可被感知，如此可将可感知的存在确定为有限。那么自我的存在无限且不变。
非我的存在有限，但是存在无限，所以非我由自我转变而来。自我的存在是无限且不变的存在，自我转变为非我，自我的存在并未消亡，非我的存在由自我而来，又回归自我，而自我不变。但如此的话，自我的存在为何不是永恒的存在?自我——即主观意识不变，那么意识活动又从何来?
静观万物的主体意识是不变的，这可以确定，但思维活动是变化的。思维活动的时间，感知意识停止对非我的感受；同样，对于外物进行感知时，思维活动也是停止的。这样，意识就可分为两部分了，一是静态的感知意识，二是动态的思维意识。另外，自我生成非我时，自我意识也是活动的，但是这种意识不在感觉的范畴，而是一种知觉——我可以推测其存在，却不能感知其存在。静态的意识源于感知后的反观自照，而意识活动，则可直接的被自我知觉。自我和非我的碰撞不但诞生了客观的非我存在，也诞生了主观意识的存在，这种静态的意识存在是意识活动的本源，也是客观存在的源头。意识活动与自我生成非我的变化相同之处都是变化，不同的是前者不过是内在的意识活动，而后者却生成客观的外在物质。前者受自我支配，后者甚至不能被自我感知。
自我的不变不是绝对的不变，感知外物时不变，但生成客观存在时变化。前后虽然是同一存在，但是相对时间不同，不变时永恒，变化时永恒则成刹那。
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