十二缘起

（１）无明：贪、瞋、痴的烦恼总称无明。烦恼有根本烦恼、大烦恼、中烦恼、小烦恼，根本烦恼就是无明，也叫做痴。每一个人都是贪、瞋、痴的一个结合体，每一个人都有欲望，而欲望是永远不能满足的。贪不到就瞋，贪瞋合起来就是痴，也就是根本无明。无明也叫做惑。无明没有开始，所以叫无始无明。如果无明有开头，也就有第一因了。无明虽然没有开头，但是有终了，否则我们在座的就没有希望了，老是无明下去。地狱尽管有很多劫，但还是有尽，如果地狱无尽，那么我们这个业的问题就说不上是问题了。因为我们业力的因是有限的，不能制造无限的果。所以世界上没永恒的地狱，也没有永恒的天堂，这个大家可以好好领会。

（２）行：十二因缘的基本法则是：此有则彼有，此无则彼无。有了第一个就第二个、第三个，有了无明就有行。行就是身口意所造的各种业。有了行就产生识。

（３）识：是身口意造业使人产生的一种本能的冲动，因而起妄念投生到母胎里。这个引动的环节叫识，与八识的识有区别。有了识就产生名色。

（４）名色：就是在母胎中长眼、耳、鼻、舌诸根，长身体的各种器官。名色缘六入。

（５）六入：名色是胚胎的形状，六入是在胎中正式长成六根。六入缘触。

（６）触：人从母体出来以后接触外界的环境，六根对六尘，眼看色，耳听声，鼻闻香，舌尝味，身体接触，意识思惟，也就是人体器官和外界的接触。由触缘受。

（７）受：接触产生感受，接受、领纳、领受世界上各种善恶美丑的事物。由受缘爱。

（８）爱：由感受而产生了对外界事物的执著（贪）。如食欲、情欲等五欲。人接触外界后七情六欲都产生了。爱缘取。

（９）取：是对外界的执著心，想要了。用现代话讲就是占有欲，想得到、想占有。如对金钱、美色、权势的占有欲。取缘有。

（１０）有：身口意整个的活动概括为有。这身口意三业可以造未来之果，是有漏之因。由生到死，业力不散，造成下一世的果报，又重新生。所以有缘生。

（１１）生：接受未来的色、受、想、行、识五蕴之力，又照样轮回一遍。生缘老死。

（１２）老死：接受未来的五蕴之生，老死就是未来之生。

这就是业力网上十二个环，也叫十二因缘、十二缘生、十二缘起。