古人讲做学问，要切问近思。但如果在面对教育时，真的做到切问而近思，我们便会惊讶地发现，教育，其实是一个庞大而复杂的存在。
首先，教育肯定是关于世界的知识。但同时，教育又是将关于世界的知识由一代人交给下一代人的一种过程。这一过程势必涉及到方法和方**的问题。这一切，当然还是教育。方**层面上的东西既然是教育，那么，是什么方法，方法的正确与否、高明与否，等等，当然就还是教育。这一切，庞大则庞大矣，也确实可谓复杂。然而，细思之下，则又非常简单。
为什么简单？因为出发点是非常简单的：教育既然是关于世界的知识，那么，教育的首要任务，就是告诉人们，确切地说是告诉下一代一个真实的世界。这是教育的责任，也是教育意义。
著名经济学家张五常先生在《中国的经济制度》里有一段这样的话：
我因而喜欢这里那里的分心一下，于是搞摄影、练书法、写散文、好收藏，尝试过投资和生意无数。这些行为惹来非议。而我喜欢到街头巷尾跑的习惯，使一些无聊之辈认为我早就放弃了学术，不是昔日的史提芬·张云云。这些人不知道经济学的实验室是真实的世界，不多到那里观察谈不上是科学。
经济学的实验室是真实的世界，教育所关注的则更应该是真实的世界。
所以，我首先想到一点，教育的责任，首先则应该是告诉人们一个真实的世界。
因而，真实，我认为，则是教育的全部之魂。“魂”是思想、精神和核心。如果这个灵魂世界抽去了真实，那么，所有的思想、精神都将是虚空的，所有的情感，也都将是虚伪的。而建立在这之上的责任意识、使命感、家国情怀，也都经不住推敲。
告诉人们一个真实的世界，是教育的责任，也是教育的起点。在这样的基础上，我们才可以将教育的目标设定为人的全面发展。而人的全面发展，如果没有真实作为底座，则这种目标也势必成为空中楼阁。
但是，问题还有另一面。
既然教育的首要责任在于告诉人们一个真实的世界，那么，如何告诉人们一个真实的世界，则不但是教育艺术本身所要考量的问题，也是一个社会需要考虑的问题。
当今世界，特别是当今中国，最大的问题莫过于发展的问题了。那么，如何发展？发展的方向在哪里？我们是在哪个层面上开始发展？我们是否要关注所有人的发展？更重要的是，我们如何发展才是一种真正的和谐发展？这些问题，都应该是教育必须考虑的问题。
随之而来的问题是，我们的教育所追求的是培养什么样的人？有多少人，经过了小学、中学、大学甚至取得了更高的学位以后，在人生的旅途上仍茫然不知自己应走向何方，不知在这茫茫宇宙间，人又是怎样的一种存在。这些终极问题不是时隐时显地叩问着我们的心灵么？
我觉得，教育庞大而复杂，应该在这里获取意义。
而庞大的教育世界里，我们也因此会清醒地意识到，社会使命感、责任感将是最重要的内涵。
教育这样才能推动社会向前发展。
这样，也才能体现出教育的终极意义。
从终极意义的角度看，教育确实必须启发每一个人对“我是谁？”“我从哪里来？要到哪里去？”的问题做出回答。教育的目的仍然是启发人不断地去“认识你自己”。
正是在这样的层面上，教育追求着一种真实的精神。而真实世界的自由精神、对个体差异的尊重与信任，既让人发现“我是谁”，也让人自觉地生成关于“大写的人”的追求。
教育的纯粹的、宗教性的意义就在这里，它不仅仅是一种个体的精神，同样是一个民族、一个国家，乃至全世界的命脉所在。
教育的拯救意义，现在与未来，都极其重要。
因为，“人是一种未完成的动物”。
爱因斯坦有一句话意味深长：学校的目的始终应该是：青年人离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为专家。仅仅用专业知识育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但不能成为和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并产生热诚的感情，那是最根本的，他必须获得对美和道德的辨别力。
我国著名学者徐葆耕也有一段非常精彩的评论：就两个极端而言，孤立的科技教育和人文教育可能会造就两种畸形人，只懂技术而灵魂苍白的“空心人”和不懂技术奢谈人文的“边缘人”。
我们看到，当人类高举科学技术的大旗一路凯歌的时候，自然界却为我们拉响了一连串危险的警报：环境危机、资源危机、粮食危机、人口危机、能源危机、战争危机……
现在，我们还面临着精神危机、价值危机和人们普遍的沮丧、焦虑、困惑与理想失落……
教育在面对这些真实的时候，拯救的意义与责任更加明确。大而言之，教育关乎着人类整体的未来生存和发展。人类这种“未完成的动物”向自我完善的方向努力，只有一个抓手：教育，真实的教育！
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