子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼！”
“告朔”是一种祭礼，每个月的初一叫作“朔”，告朔就是到了初一的时候，需要宰一头羊。羊是饩（xì）羊，也就是不烹饪，宰了以后就献祭。
当时子贡是个大富豪，富有到能够与君王分庭抗礼。他到任何一个地方，国君都要给他让出半个椅子，很给面子。子贡那个得瑟劲儿不亚于李嘉诚、孙正义、或俄罗斯的阿布拉西莫维奇。
有钱人就要舍得在大场合上有表现，比如2023年春晚第一个观众镜头就是吕梁首富，前几年的春晚现场也经常有马化腾的身影。子贡也一样，在“告朔”祭礼上，要提供祭品，也就是一只羊。你有钱了，就要接住“表现”的机会。
房产开发商想在“拿地”，政府给开发商中意地块的同时，还要搭配点“硬骨头”，配套基础设施、公租房、附近地块的开发整理等等。这其实是一个意思。
子贡很有钱，又是个外交家，他应该承担了为告朔祭祀提供羊的责任。但他可能觉得有点心疼，就说，每个月杀一只羊太浪费了，要不别祭祀了吧。这是实用主义的作风。
后来，人们在祭祀时的替代方案是用木头做成羊、牛、猪来献祭，子贡可能提了一个类似的替代方案。
孔子说：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼！”
孔子的意思是：“子贡啊，你爱的是那头羊，我爱的是那个礼。”
孔子的这句话只是他发出的一个感慨，他感受到了历史的进步，谁都无法阻挡。
现实生活中有很多类似的争论；比如放过年鞭炮；该不该送老人去养老院等等。从子贡的实用主义角度来讲，养老院方便，尤其是独生子女，很难亲力亲为地赡养多位老人；而孔子可能会认为，家有老人才叫家，养老院不是任何人的家。
总是在处理一个又一个的矛盾。时代在进步，新的矛盾也在不断地产生。社会本来就是在矛盾中发展的。
子贡和孔子的观点站在自己的位置上都对。但的确是矛盾的，既然矛盾就自然会带来痛苦，那我们如何面对这些痛苦呢？
叔本华说：一个人痛苦的总数是不变的。
一个人没上大学时，很痛苦，觉得上了大学就好了，结果到了大学，发现还是痛苦，期待只要毕业就好了，毕业了依然很痛苦。痛苦的总量其实不变。
但痛苦会随着你体会幸福能力的改变而改变。如果一个人体会幸福的能力比过去高了，幸福的总量就会增加；如果一个人心中总是更容易感受痛苦，那么，痛苦总量就是不变的，会一直留在心中。
人为什么要修炼？孔子、孟子、王阳明都教大家修炼，修炼的目的就是不断地提高自己感受幸福的能力。比如，孔子总是随时随地能够高兴，能够以积极的态度看待外界的变化，他感受幸福的能力就很强。
这句话是他晚年发的一个牢骚、一声叹息。他懂得世界是在变化的，但他有自己的价值观，在他看来，关于礼仪的钱，是不能省的。
网友评论