中文里有一个词叫恒常（永远），英文里叫做forever（permanent），在我看来都是褒义词，人们在创造这些词汇的时候心头里大概洋溢着对神秘世界的渴望，既然“此生此夜不常好”，那我们还是希望会有常好的世界，就像太阳一样永恒。

随着人们对于世界的认识步步加深，现代人大概没有人会期待一个永远美好不变的世界，既然太阳都是有寿命的，我们还期待肉体凡胎的永恒吗？现在人们常说的是，这个世界上如果有什么是不变的，那就是变化。

即便如此，人们心中对于爱情的渴望还存在着，尤其是希望一份不变的爱。

“诗经”中感叹爱人情感易变的诗篇比较多，“诗经.国风.邶风.日月”就是这样一首诗，只不过，在感叹爱人变心的同时，作者用了日月的恒常来做了对比，就更加突出了被抛弃者的渴望与悲凉。

一、诗经原文与翻译

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。

日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。

日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。

太阳一样的温暖，月亮一样的明亮，可是被抛弃的人心里悲凉着，她在心里大声呼喊，我敬你如我的日月的君王啊，你的恩泽为什么已经离我远去，而不像日月一样，永远给我温暖与光辉。来看看古诗文网对于这首诗的解释。

太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。

太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。

太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。

太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！

孰能恒常如日月，但得一夕悲欢合

关于这首诗，比较多的学者认同是卫庄姜所做。卫庄姜是春秋时期齐国公主，因嫁给了卫国国君卫庄公，因此称卫庄姜（姜为齐国皇姓）。之前我曾分享过诗经这部分的燕燕，柏舟等诗，传说也是卫庄姜所做。燕燕就描述了她远嫁时对娘家的依依不舍。

二、孰能恒常如日月

说到千古钟情，这首乐府上邪如果第二，大概没人敢称第一了。

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

记得第一次读到这首诗的时候，瞬间石化，一是感叹一个人的感情要浓烈到什么地步，可以写出这样的诗句，二是惊叹原来诗歌可以这样写，这样直抒胸臆又具有强烈的感染力！

孰能恒常如日月，但得一夕悲欢合

这大概就是情到浓时吧，人们希望一份永远，也愿意为了所谓的永远而付出。翻译成大家喜欢的一段就是：后来，王子与公主快乐地生活在一起，一辈子。

是的，对于人类来讲，所谓的永远，不过一辈子几十年而已。与天地日月比起来，显然是一瞬间。

对于人类个体来讲，这样的“一瞬间”，也就是恒常了。

这样短暂的“恒常”，是多少人一生的追求与向往，同时也是多少诗人的灵感之源啊！

三、但得一夕悲欢合

卫庄姜说，即使这样短暂的“恒常”，君王你为什么也难以做到呢？

卫庄姜是齐国公主，拥有骄人的容貌：

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

清人姚际恒称“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”(《诗经通论》)。

可是这样的绝代佳人，因为婚后无子，遭到了卫庄公的抛弃。据说卫庄公后来娶了陈国之女厉姒，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。

想想出嫁时的风光与恩宠，到青灯冷雨中的独坐，这样的反差，也难怪她发出这样的悲叹了。

事实上，没有负心又能怎样呢？

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

唐明皇与杨贵妃那样浓烈的爱情，不是也在江山、生命、权力面前陨落吗？

何以比日月，但能寻常一样窗前月，平淡一生无离合，对于常人来讲，就是生命莫大的恩赐了。

孰能恒常如日月，但得一夕悲欢合

卫庄姜不知道这些，她还期待着第二天黎明的时候，可以看见她的君王像太阳一样出现在她的窗外。现代人如果对一颗离开的心苦苦眷恋，苦苦挽留，大概就只能算情痴了。