乌尔西努论天国权柄与世俗权柄之区别

五、天国钥匙的权柄与世俗权柄的区别在何处？

区别之处有很多，也十分明显。

教会惩戒是由教会执行；而世俗权柄则有法官或执政官执行。

在国家政府中，判决是依据国家法律执行；而在教会中，则是依据神圣律法或上帝的道执行。

天国钥匙的权柄交给教会是基于上帝的道，教会通过道来执行其权柄，向不肯悔改者宣告上帝的忿怒；单单以上帝的道惩罚顽固刚硬之人，这样，惩罚是落在良心上；而世俗权柄则佩戴刀剑，单单以现世惩罚迫使违法者服从其权柄。

教会有不同的警告步骤，如果犯罪者认识到自己的罪并悔改，则不继续对其惩罚；但即便悔改，执政者也必会惩罚违法者。

教会执行惩戒的目的是希望犯罪者回转得救；执政者是为了公义并维持公共和平。

教会执行惩戒只针对拒不悔改和不顺服的人，因此，当犯罪者显出足够的悔改证据时，惩戒就必须停止，撤销惩罚。而执政者一旦宣布审判就不再撤回，也不撤销惩罚。与基督同钉十架的强盗在十字架上悔改，或在临近死亡一刻悔改，便被基督接到乐园去了；但执政者却继续执行对他宣判的惩罚。因此，基督教惩戒往往留意到是国家政府所不留意到事情，当教会把那些拒不悔改者逐出团契相交，拒绝承认他们是其中一员时，执政者却容忍他们；反之，被国家政府放逐的人，可能在教会却被接纳。例如，执政者会对犯奸淫罪者，强盗，小偷等犯罪者执行死刑，然而如果他们真的悔改，教会是会接纳他们的。因此，教会权柄和世俗权柄的区别是清晰明显的。

——乌尔西努（Ursinus）, 《海德堡要理问答注释》，主日31，第450页。