例如鲁迅的一些小说，《狂人日记》采用的是狂人的“语颇错杂无伦次、又多荒唐之言”的日记体，《伤逝》用“涓生的手记”，《幸福的家庭》用理想与现实的交叉对比，《祝福》用倒叙，一开始就设置了祥林嫂惨死的场面事件，造成一种震撼人心的艺术力量。
这些小说的谋篇布局多种多样，各具特色，但又都紧密地服从于作品的立意，用鲁迅自己的话来说，那就是“到足以几乎完全发表我的意思为止”。显然，谋篇布局的形式总是服从于中心题意，反过来又影响中心题意的表达的。
但是，我们在强调谋篇布局要服从于中心题意的需要之外，也应该同时强调谋篇布局与中心人物、中心事件(物)的密切关系。其实很多作品，其谋篇布局主要服从的是中心人物和中心事件(物)。
例如鲁迅的《阿Q正传》，除开头安排的“序”外，从“优胜纪略”、“续优胜纪略”、“恋爱悲剧”、“生计问题”、“从中兴到末路”、“革命”、“不准革命”到“大团圆”，其布局都是以围绕作品的中心人物阿Q的行动为中心的，通过阿Q来表现“阿Q精神”，而这正是鲁迅写作的根本意图。
又如曹靖华散文《小米的回忆》，所回忆的关于小米的三个片断：童年在家乡种谷，把小米当作度寒充饥的高级食品；三十年代，带小米给在上海的鲁迅，寄托自己对鲁迅先生的深情厚谊；四十年代，周恩来、董必武等同志从延安带小米到重庆，分赠给大家，体现了党对进步文化人士的关怀。三段回忆，都与小米有关，围绕着对中心事物“小米”的回忆，来寄寓自己真挚的感情，并筹划篇章的。
围绕中心事物来谋篇布局的，还有李惠文的《一张布告》、《一袋翘脚高粱》等。作者说:“围绕这些具体事物贯穿到底。所有情节安排、人物活动、开头结尾都要照顾到这个核心事物，写起来就不容易造成结构松散。”(李惠文:《我的创作体会——在一个青年作者座谈会上的讲话》)
通过上述分析，我们可以知道，谋篇布局必须要围绕“注意中心”，也就是说，作者首先考虑的是必须服从于作品的中心思想，或中心人物和中心事件(物)。只有这样，才能“驱万途于同归，贞百虑于一致”(刘勰:《文心雕龙》）。作品的结构布局才能既严谨又新颖独特，避免雷同和千篇一律。
未完待续……
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