在欣赏中国画的时候，常听人说到“匠气”、“俗气”等语汇，这属于雅与俗的理论。在古画论里如清代邹一桂《小山画谱》中，有“画忌六气”的说法。六气是哪六气呢？
一曰俗气 如村女涂脂，着花衣花裤，见之令人作呕，也叫庸俗气。
二曰匠气 也叫市井气，无笔法墨法，虽工细而无力无韵，如工艺品中的画面非常甜俗。
三曰火气 也叫霸悍气，用笔剑拔弩张，似乎苍老，习气纵横，着色艳丽。
四曰草气 就是草率气，急躁求成，油滑草率，笔墨漂浮，粗而不雅。
五曰闺阁气 即线条软弱，骨力全无，如妇女描花。
六曰蹴黑气 即污胀气，不知理法，无知妄作，远近不分，层次不明。
从这里我很可以看出，儒家的美学思想里的雅，不仅仅是反对恶俗低俗，也反对民俗通俗。这也就造成了儒家的雅就是士夫的雅，是先有阶级才有的雅俗，也因此在中国书画历史，特别是文人画史上，很多的“雅”是只赠酬，不买卖的。但在商品经济高度发展的明清时期，出现了大批以鬻画为生的职业画人，他们中也有很多文人，那么此时儒家的观念就与自身的处境相抵牾了，所以扬州八怪又民俗又高雅，又奇崛又雅正的风格，才显得分外珍贵，发展到近代以齐白石作品最具代表性。其兼顾了雅俗共赏之特性。
大千笔意
秋日双禽图
黑白双骏
仁者爱山
依偎
案几有生气
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