我一致认为穿越了时间

        我以为时间是永恒的，那么便不会有起始。但可惜的是，时间是有段层史的。

        大爆炸之中，时间和空间同时产生，也就是说，时间有开始，那么就会有终将结束的那一天。

        那么生命呢，这是个神奇而又难懂的东西。一花一世界，一叶一菩提。很自然地，会这样想，生命的极源是什么，极终又是怎样的。也许，我们活的很束缚，就像地球在宇宙的法则下运转，我们生活在社会的法律下，在现有的科学水平下，我们的行为受到诸多束缚，但是，我们的思想是自由的，可以畅游到宇宙的尽头。尽管不是每个人都是史蒂芬-霍金，但还可以站在巨人的肩膀上，至于站得稳不稳，那是你自己的事。

        假如在一段永恒的时间内，生命又该怎么呢？首先，什么是生命，我想，就是一切存在生机的事物，而生机是生命存在、活动的能量。沙、石没有生机，所以不能称之为生命体。新生命的诞生是一切的开始，那么死亡就意味着一切的结束吗？ 这可能要换种说法了，确切的说，是一种生命的毁灭而以生机为根本形成另一生命的转化，阿尔博特-爱因斯坦的新能量守恒论证明，能量不会消失，只是转化而已。

        一个生命要存活下去，就要不断的去摄取其它的生机，来维持自己的生机，物竟天择，适者生存，这是现实。你要承认，如果万物皆灵，以整个生界的统一法则来看，你的手上已满是“鲜血”，而且每天日复一日的在啃食着“别人”的生机来维持你生命的润泽，你说是米饭，米饭取于稻米，而稻米又是你种的生命------当然，这并没有对与错，因为，我们也是低级的生命，还不能像那些人一样用能量来维持。

        如果有一个人，我们暂且叫他A吧，A用着各种的生机维持着生命，度完了愉快的一生，当他离去之后，别的生灵又以啃食A的生机去维持他们的生命，这个生灵可能是坟头草，也可以是坟边树………

        某年后的某时，当A也长已矣时候，A的子孙可能正捕获了一头野猪，而这头野猪，在某年前的某个时刻啃食了坟头上丰茂的草，连草根也吞食干净了，又啃了树皮，用以维持它的生机。

        它存活了下来，而且一路长肥长大，A的部分生机通过草根与树皮成为野猪的生机，进而成为野猪身体的一部分，而一部分又随着粪便排出体外，成为另一处杂草和昆虫赖以维持生机的养料，进而又成为杂草昆虫的一部分。

        而不久前，A的子孙上山采摘了这些草，没被采摘的草，经过四季轮回，枯萎后又成为其它新生草的生机，还有些被流水带走，冲向一个不知名的角落。而被采摘的草，一部分作为欣喜的草药，另一部分作为家猪的草食。刚才的那头野猪，子孙们已经把它分成一斤斤的肉，一部分自己留着吃，化为自己的生机，另一部分卖给来自四方的人。而作为家猪的草食，又间接成为子孙们的生机了，不是吗？天行有常，万物生灵以我们不经意或意想不到方式进行无休止的、永恒的持久轮回，只是形体或形式不同罢了。

        自然界的生存法则，我们习以为常，这本来无可厚非，人类社会才会发展。

        当年周文王姬昌吃自己儿子的肉时，他是直接的，有意识的，所以才会万般痛苦。古代人们战争，也有拿人肉充充饥的，这是一种生存本能，当衣食无忧了，就会思考什么是文明和礼仪了，所谓人无所求品自高麻。

        生命按照这样的法则运转着，正如哲学中所说的联系观，但这比联系观要大的多了，它是世界范围的。

        就比如说，你是一个独立的人，有着属于你的独立的思想和自由的灵魂，那么可能你与谁都无关，但实际上你可能与谁都有关，你身上有万物生灵各各亿万分之一的生机，再加上你个人的精神世界，那么你是个独立的人，但是你可能跟秦始皇，刘邦，李白，苏轼……都有关系。

        生命如此神奇，所以至今也没有人能说清楚它的终极奥秘。生命是一种形式，人的生命由物质世界和精神世界两部分组成，而物质世界前面说了，是可以相互转化的，但在时间的长河里，这确乎很渺小了。

        我想，当时间终将停止的那一刻，所有能够见证的人，都会迎来没有自由的永生。

我一致认为穿越了时间

注: 本文算是无聊的杂文，有遐思，有苦想，有诸多个人主观思想，但也参考了霍金的《果壳中的宇宙》，算是自己对时间与生命迷茫时小小挣扎，权当玩乐。