有一个故事，说是有一位丈夫下班回家，他敲门的时候，发现开门的妻子神色非常紧张。
然后他进门一看，不对，地上有男人的鞋！
当时这个丈夫立即冲向卧室，一下子推开门。猜猜丈夫看到了什么？丈夫看到床上躺着一个男人。
然后这个丈夫愤怒地问：你躺在这里干什么？
那个男人回答说：我在等火车，你相信吗？
……
你听了这个故事，是不是感觉很怪？这个故事在说什么呢？
这个故事说呀，一对新婚夫妇，他们的房子紧挨着铁路，所以他们那个床每当火车经过时，噶噶噶噶响。
这一天，丈夫去上班了，这个妻子就打电话叫了一个维修工，说这个床上老是噶噶噶噶响，怎么能让它不响了？不信你就在躺在上面，一会儿车一过，你就能听到它响。
这个维修工说：那我试试。
维修工脱了鞋往床上一躺，刚躺下丈夫回来了。他打开门，就发生了我们前面讲的那一段。
丈夫冲进来，看见维修工躺在床上，躺在妻子的床上。他问维修工，你躺我老婆床上干什么？
这个维修工战战兢兢回答：我、我说，我在等火车你相信吗？
这个段子就是说，一个看似不可能的答案，然而它是合乎情理的。
为什么我们要讲这个故事呢？
我要给大家推荐一本只有用这个故事的结构才能化开的书。这本书的名字叫《上帝笑了99次》。
你们听了这个书名，你一定好困惑。
为啥上帝笑了99次不是98次？不是100次？
很简单，这本书它实际上罗列了99个道德难题。他把人置于一个两难的境地，然后让你来做选择。
比如说，前面有一个乞丐。你知道他是个骗子，可是你带着孩子，你是告诉孩子这个乞丐是个骗子呢？还是教会孩子给这个乞丐一块钱呢？
好像哪个选择都不太对，我们会陷入一种困惑和纠结。这又称之为道德的困境。
但是我为什么讲前面那个故事？
我从不认为道德有什么困境。如果有困难的话，那也是我们认知营造出来的陷阱。希望你在阅读这本书的时候，在这句99个陷阱旁边来回试探，来回摸索，一直到总结出这些道德限制的特点。
这些道德陷阱有什么特点呢？
第一个，所有的道德陷阱都是极端化的。
为什么极端化？因为处在中间状态上，仍有无数选择，只有把人逼到极端才没有选择。
第二个，所有的道德陷阱都是偏执的。
什么叫偏执呢？就是我们可以做别的选择，但是他不干，就要求你这样。而你这样会让所有人陷入痛苦，但是他不理，他就让你痛苦。
第三个，所有的道德陷阱都拒绝理性选择。
这话是什么意思呢？实际上，我们是可以绕过这些道德陷阱，走向快乐的。但是有些人他就愿意圈在那个地方，他觉得这个问题挺好，他觉得是左右为难。你看，我现在左右为难，多幸福啊，你过来跟我一块儿为难吧。我们对陷阱的迷恋导致了我们的步履艰难。
那么我们如何从这几点中走出去？其实就一个，回到中间状态。永远不要认可那些文字结构给你布下的迷障。
任何时候，我们只看一件事，我们自身幸福的选择和对方真正的需求。我们给了对方真正的需求，对方不做选择，那是他的事；但如果我们不给我们自己快乐的选择，这就是我们的事了。
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