《略注》读书:
《大经》以「十二光名」广赞阿弥陀佛无量之德。言：
是故无量寿佛，号：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智能光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。
其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
若在三涂，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。
笔记:
1、原来《大经》是以“十二光名”广赞阿弥陀佛无量之德。
2、“其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。”
“遇斯光者”，遇什么光呢？遇弥陀无量之光。无量之光从何而来呢？是凭空而来的吗？不是的，是由称名而来。为何呢？有何经论依据吗？“光明遍照十方众生，念佛众生摄取不舍。”弥陀光明虽然遍照，然而欲得其摄取，众生需伸手接受其摄取，也就是只有念佛众生摄取不舍。
“三垢消灭”，哪三垢呢？贪嗔痴。是消灭，灭尽。
“身意柔软”，就是色身和心意皆有柔和软适的感受。
（1）、念佛日久之人，心性谦柔，能高能低，能曲能伸。为其例证之一。
（2）、助念往生之人，身体柔软，为其例证之一。
“欢喜踊跃，善心生焉”，行为上积极主动，欢喜踊跃。心行上，善心也被催生。
念佛久久之人，弘法利生，发心高涨，欢喜踊跃，济度众生，爱心善心频频，似无穷无尽，乃由弥陀名号光明久久照耀之故。也为例证。
3、“若在三涂，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。”
三涂极苦之处，乃是受苦之地，果报之地，见此名号光明，皆可以得到苦痛停息的果报，并且不再受苦恼。而且寿终之后，皆蒙解脱，可见之前所说之利益，皆为现世之利益。而寿终之后，亦得所有众生皆蒙解脱的利益。
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