子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国乎，如礼何？”
翻译
如果可以以礼让来治国，那么治国有什么困难呢？如果不能以礼让来治国，那拿“礼”怎么办？
何有
何难之有，指治国还有什么困难。
孔子重“礼”，礼的实质就是“让”。孔子认为，以礼让来治国，国家就很好治理。
我越来越觉得，孔子的治国理念很片面，很理想化。也许，这就是孔子政治上不得志的根源。
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国乎，如礼何？”
翻译
如果可以以礼让来治国，那么治国有什么困难呢？如果不能以礼让来治国，那拿“礼”怎么办？
何有
何难之有，指治国还有什么困难。
孔子重“礼”，礼的实质就是“让”。孔子认为，以礼让来治国，国家就很好治理。
我越来越觉得，孔子的治国理念很片面，很理想化。也许，这就是孔子政治上不得志的根源。
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前一篇《论语解悟》里仁 第六、七章 后一篇《论语解悟》里仁第十一、十二、十三章 [原文] 子曰：朝闻道，夕死可矣。...
前一篇《论语解悟》里仁第十一、十二、十三章 后一篇《论语解悟》里仁第十六、十七、十八章 [原文] 子曰：不患无位，...
原文： 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？ 【注释】 (1)何有：全意为“何难之有”，即不难的...
前一篇《论语解悟》里仁第十六、十七、十八章 后一篇《论语解悟》里仁 第二十三、二十四、二十五、二十六章 [原文] ...
一、 【原文】 4•1 子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？” 【注释】 (1)里仁为美：里，住...
【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁...
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“...
4.1：【原文】子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 注：“知”通“智”，音同，见《论语集释》。 4.1 【译文...
1.子日：“里仁为美①。择不处仁②，焉得知③？” 【今译】孔子说：“居住在有仁德的地方才是美好的。如果不选择有...
本文标题：里仁篇（十三）
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