石之艺

今天去看砚台，非常的喜欢。

苴却砚，中国名砚之一，以其丰富的膘、眼、线、纹等众多石色称雄于砚界，被誉为“中国彩砚”。其石色紫黑沉凝，石质致密细腻，莹洁滋润，发墨如油，存墨不腐，石晶绚丽丰富。石材产于中国西南攀西大裂谷金沙江沿岸（四川省攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内）的悬崖峭壁之中，此地古称“苴却”，故谓之苴却砚。

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苴却砚其石质细密腻滑、莹洁滋润、抚之如婴儿肌肤、扣之声音清越铿然，视之文理清秀。

石之艺 苴却砚石品丰富多彩，有碧眼、青花、金星火捺、眉子、金线、银线、绿膘、黄膘、玉带膘、鱼脑冻等数十种。用苴却砚石所制之砚，发墨如油、存墨不腐、历寒不冻、耐磨益毫、呵气可以研磨之优点。 石之艺 苴却砚集端、歙二砚优点于一身，雕刻集浅浮、镂空、圆雕、深雕、薄意、减地雕刻于一体，形成了厚重浑实、明丽浓郁的多元风格。石品绚丽丰富，有石眼、青花、金星、冰纹、绿膘、黄膘、火捺、眉子、金线、鱼脑冻、蕉叶白、庙前青、玉带、紫砂、鸡血等近百种，其中尤以碧翠神溢，如珠似宝的石眼著称于砚界。苴却砚，人们又称它为中国彩砚，它斑斓多姿、异彩飞扬、天生丽质、独步天下。 有极晶美誉的金田黄，色泽金碧，灿灿然一片金黄；外白如晴雪，内红如丹砂的封雪红，风韵天成；似凝脂初露，嫩润可人的碧云冻，如碧云浮起，丰饶富丽； 天然成趣的绿萝玉，如幽谷涌翠，碧波泻玉，又似绿萝漫延。 石之艺 石眼为砚石中珍贵的石品，只有端砚和苴却砚所独有，由带核心的绿色极规则的椭圆形团块分布在砚石中，顺圆心水平单面剥开中心呈或红或紫或带金星的瞳眼，一般称眼心，眼有心为活眼，无心为死眼、盲眼。眼心周围或带晕、或有数圆环，型如 、猫眼、龙眼、象眼、鹤眼、鹰眼，碧翠高洁光润如玉，撒落在砚面上如月立当空，似群星璀璨。装饰性极佳，给人丰富遐想。 石之艺 苴却石中厚数毫米呈现条带的灰绿、碧绿、墨绿、翠绿、黄绿、浅绿、深黄色的石标异常丰富多彩，绿如松柏、黄似鳝鱼、褐如青铜千变万化，利用其鲜艳的色彩对比巧妙构思，或雕山水楼阁，花鸟鱼虫，或刻动物古玩，或琢残荷听雨，或制文人雅士，雅趣自成。苴却石中的黄色金线、白色银线和深色墨线别具一格、单线数条，长、短、粗、细镶嵌在紫墨、黄绿色的砚石中各具特色，特别是有些线竟排列得像书签一般非常整齐极为珍贵，实属罕见。 石之艺

苴却砚有着千年的古老历史！早在汉魏时期砚石产地归徽州的蜻蛉（今大姚）所辖，传三国时期诸葛亮平定南疆五月渡泸水（今金沙江）处即在现砚石矿山附件的古拉窄渡口，并在这一带安营扎寨。兵将就地取石磨兵器时发现石质细润，并制作砚品供军前使用。诸葛亮在此喜得七星砚。

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公元 621年（唐武德四年），唐朝击败并征服了吐蕃和地方土司势力并设置了云南安抚司，以加强对南疆的统治，使得当时南昭云南王服从唐朝，并在政治、经济、文化上效仿唐朝，极大的促进了南疆经济、文化的发展，也带动了笔墨纸砚需求的增加，于是就地取材用苴却石制成砚以供其需，苴却砚得到第一次小规模开发。

到了宋朝初为了更进一步加强对南疆的统治，弱化南昭云南王的势力，又将洮州等划归泸州管辖，成为泸州十八个羁縻州之一。并加强了经济文化交流，使得苴却砚走出当地自产自用的状况，经由泸州进贡朝廷，至此苴却砚正是称为“泸石砚”或“泸州砚”，并称为当时人们所喜爱的名砚之一。宋高拟孙（公元1223年）所著《砚笺》中介绍泸石砚道：“山谷日泸川石砚黯黑受墨，视万崖中正砦之蛮溪兄弟也、而无眉耳。”其意思为泸石砚产于蛮溪（今民族居住的砚产地）石色黯黑益毫下墨，类似万石砚之上品，没有歙石的眉纹。 元朝人对泸石砚给予了极高的评价，元代著名学者虞道园（公元1272－公元1348）在其所著的《道学古录》中录有谢书巢赠宣和泸石砚诗：“巢翁新得泸石砚，拂拭尘埃送老樵。毁壁复完知故物，沉沙俄出认前朝。毫翻夜雨天垂藻，墨泛春冰地应潮。恐召相如今曹操，为怀诸葛渡军遥”。诗中提到诸葛亮渡泸处即在现今砚石地；也印证了泸水所产砚为泸石砚。

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清代这一地区又渐盛，有制砚作坊数十家，公元1909年（清宣统元年）春，清政府取三方当地盛产的砚赴巴拿马国际赛会展出，被选为文房佳品名震中外。砚因产地而得名，从此苴却砚名声便传播开来。后由于多年战乱及交通不便等诸多因素，使苴却砚开发几经中断，流传极少。

1913云南省府准备开发苴却砚、命制砚师傅寸秉信赴昆明传授技艺，寸未及成行即病故、苴却砚从此失传。

1952年石雕艺术家罗敬如先生从民间摊档上搜集到失传的苴却砚。罗先生又查阅了文史资料，走访了有关部门和专家，终于在1985年找到了苴却石的矿点。在当地政府支持下，先后精雕细琢，制作了一批苴却新品种，其中一方百鸟争春砚被一位外商以1.5万美元购走。

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从1987年起，全国众多制砚专门人才，在继承传统制砚工艺的基础上，广泛吸取钟鼎玉石及其它门类的营养，逐渐形成了浑实、厚重、浓郁、瑰丽的艺术风格，尤其在因石立形、因材施艺、俏色利用方面显示出独特的艺术魅力。