《红楼梦》的立意主旨是什么？
书中也作了回答，在介绍了所记的人与事后，作者又说：
此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
作者也是很尽力了，看看这苦口婆心，生怕后世看不懂，一再反复提点，注意那些“梦”“幻”，我说它们是“梦幻”，你可别真的当“梦幻”来看。
梦中的或许都是真实的，而现实中的没准都是梦幻的。
这还不够，作者还说“亦是此书立意本旨”，《红楼梦》的立意本旨就是“梦幻”，它所写的是真事，但写出来的可能与事实有违，虽然写了假语村言，但它要表现的内核却是真的。真真假假难以分辨，所谓“假作真时真亦假”正是此意。
读《红楼梦》得有点兵不厌诈在身上，一旦认了实，你就输了。
石头的营销策略
然后本书的主角石头出场，那块无材补天的石头的故事不再赘述，等到那石头在红尘中一番经历之后回到青埂峰下，被空空道人看见，空空道人读了石头的故事，石头说：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”
“倩”就是“请”，这几句诗相当于创作者的自荐书，石头说，我这故事可了不得，可以开发成个大IP，赶快来开发我吧。
而空空道人正像个挑剔的编辑，他说，石兄，你想让你的故事问世传奇，但它不合格呀，第一没有朝代年纪可考，第二没有大忠大贤之士，只几个小姐姐，立意不深，我纵抄去，怕世人不爱看呢。
石头便自圆其说，没有朝代有什么关系，假借汉唐不就行了（读书人不都这么干）。另外市井中人有几个喜欢看大忠大贤的理治之书呀，我这书不讲大道理、又不是毁谤人的野史、又不是滥大街的小黄书，这么清新脱俗的书，你可别不识货。
石头的一番话中有几个很关键的地方：
“若至离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”
离合悲欢、兴衰际遇都是追踪蹑迹过的，不敢稍加穿凿，它宁可不“供人之目”也不丢掉真实。也就是说它不讨好读者、不照顾读者的感受。不管我们多爱林妹妹，但他还是要把她写死，他只传其真，只把事实展现给我们。
“所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了此寿命筋力？”
这是非常棒的创作论。
石头说，我不希望我这本书被人称奇道妙，也不需要他们认真去读，只要他们休闲娱乐的时候拿起我来，把我当在个消愁解闷的工具即可。
这是最终极的创作论，也是最高级的营销论。作为创作者，谁不想写出惊天动地的文章来，但石头却务实得很，它非常懂用户需求，历来在民众间传播某一思想必得用最通俗的方式，故事、图画、戏剧等都是常见的形式。所以《红楼梦》才是我们现在看到的样子。
它没有大忠大奸、大起大落，只是一群人吃喝玩乐，夹杂着狗血日常，非常非常通俗，一点也不见高深。正因为如此，它才能走近每一个人，人们才愿意去读它、了解它。
像病毒一样具有感染力的文很多，但大多流于低俗，只为满足读者感官需求，《红楼梦》最可贵之处是它不迎合、不谄媚、不眩惑，以极高的姿态赢得了读者的喜爱，获得了在民间传播的生命力，同时也打动了空空道人。
空空道人被石头说服了，然后又负责任地检阅了一遍，不涉政、不涉黄、没有暴力倾向、无链接、不夹带私货。
“虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤是骂世之旨”，看来“真事隐”很成功，连编辑大大都被蒙蔽过去了，就这样《石头记》被空空道人抄录了去，在世上传播开来。
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