经常从不同的文字里看到孔子的描述，都是圣人称谓，样子倒是慈祥且庄严。百度里描述：“孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。”
鲁迅先生的这篇文章，倒是跟世面上的大多数歌功颂德的文章所不同，他从孔子的相貌说起，“中国的一般的人民，关于孔子是怎样的相貌，倒几乎是毫无所知的”，并用古籍印证了自己论点，无论是从《孔子家语》的插画，还是《清议报》上的卷头画，又或者是在汉朝墓石上孔子见老子的画像，也只能判断出：“这位先生是一位很瘦的老头子，身穿大袖口的长袍子，腰带上插着一把剑，或者腋下挟着一支杖，然而从来不笑，非常威风凛凛的”，从先生的文字里，跟我们现在所看到的孔子似乎并不那么像。
按先生所说，孔子可能没那么胖
而后，用极简洁又深刻的文字介绍了孔子的一生，想当年，孔子在其所在国家并不是混得那么好，“孟子批评他为“圣之时者也””，老子是在过世后才成名的，当年活着的时候，“跑来跑去，虽然曾经贵为鲁国的警视总监，而又立刻下野，失业了；并且为权臣所轻蔑，为野人的嘲弄，甚至于为暴民所围，饿扁了肚子。弟子虽然收了三千名，中用的却只有七十二，然而真可以相信的又只有一人”，我学术不精，并没有考究过孔大圣人的生平事迹，第一次在先生的文章里看到这样的话语，简单客观又不客气。
说到孔圣人的代表作之一《春秋》，先生说“虽说孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，然而现在的人们，却几乎谁也不知道一个笔伐了的乱臣贼子的名字”，深刻一想确实如此，光是惧有什么用呢？该乱的还是乱，该杀的还是该，该贪污的还是继续吧，若是上升到法治的程度，似乎更为有胜算些。当然，“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有”，但圣人的运气并不是那么好，孔夫子仍然没有得到重用。倒是去世后N年，被后世的权势者们捧起来，号称要学习孔子的四书五经并将之奉为经典，“文官考试一及第，这些东西也就同时被忘却，恰敲门时所用的砖头一样，门一开，这砖头也被抛掉了”。
对此，先生是愤慨的，在《忆韦素园君》中，先生写道：“文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知已，是非蜂起，即以自衔，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。”
先生极大的还原了孔夫子的生平，并将孔夫子过世后仍被利用来反讽当时的统治者，认为这种招数是“愚民”之举，可是 “若向老百姓们问孔夫子是什么人，他们自然回答是圣人，然而这不过是权势者的留声机”。但其实，也是一个愿打一个愿挨而已，发生雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。
我们所认识的孔子究竟是个什么样的人？如此奉为圣人的朝拜是否言过其实？我可能需要阅读更多的资料去判断。但先生在当时能经如此不同的视角去审视并犀利的发表文章出来，却是值得我们学习。对于别人传播的消息，以及我们所见的事物，应该秉承质疑的态度，抽丝剥茧，观其形而识其内在，透过现象看本质，以保持我们独立客观的态度，不应成为乌合之众的一份子，人云亦云的失去了自我。
我很好奇，如果先生活在现代，那他对于美国的作妖对于疫情对于科比和那些娱乐八卦消息，将作出什么的文章来？
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