白鹿原的故事

图文 / 许健

白鹿原影视城位于西安市东南方向约40公里，关中环线（S107）北侧的原上，是一个免费的景区。大年初七，雪后，我们第三次来影视城，不同于前两次，这回我们选择从景区北面原上的村子进入，也就是人们口中所说的北门，省去耗费体力从南边正门爬坡上原的过程。

人都说因为影视城富了原上的人们，穿村而过观看村貌便知这话应该是不假的。我曾疑惑白鹿原影视城的位置为什么偏离到此处，流传坊间的一个故事或许就是答案。当年《白鹿原》剧组寻找拍摄地点，找了几处地点都因这样那样的原因不甚满意。一日，行至此地，忽狂风大作，暴雨倾盆，视线被阻，剧组所乘车辆不慎陷入路边沟渠动弹不得。急困之时，恰遇当地村支书，立刻叫来村里几个精壮劳力，将车抬出至路面。摄制组商量要付报酬，憨厚纯朴的乡民说什么都不要，帮助远道而来的路人怎能乘机索取金钱？摄制组想起此行的目的，也就顺便在四处看看吧。结果我们在影视中看到的滋水县城和白鹿村就在这片原上诞生了。

我也是《白鹿原》的忠实读者和观众，站在白鹿塔旁俯瞰景区全貌，景区披上薄薄的白雪，青白相间，相较于周围苍茫的田野沟壑，更显出其独有的生机，有种亲近和熟悉的感觉。穿过滋水县城城楼，漫步热闹的街市，在街南头向右转，立马就转换场景进入了白鹿村。圪蹴在白嘉轩家门口看来来往往的人们，坐到祠堂里的座椅上感受一下威严肃目的气氛，驻足于戏台前的广场上左顾右盼……一幕幕恢弘的大戏仿佛在眼前上演。

为什么人们如此喜欢《白鹿原》，我想大约其中一个原因，书中展现的故事，有着对传统执著地持守，这种持守物化了的代表就是祠堂里的乡约碑，它绝非只是小说中虚构的道具，是实实在在中华文明传统的具化。时代在变，朱先生去了，白嘉轩去了，德业相劝，那些持守传统、持守道德者，究竟是迂腐还是有着巨大的人格力量？我们该怎样评价白嘉轩和鹿子霖所代表的截然不同的处事价值观？我们该怎样评价现实中那位村支书和乡民？清谈时我们常常敬佩的是白嘉轩，可处事时却多采用鹿子霖的算法。这正是我们今天的纠结，是痛苦和迷惑的根源。

正是陈忠实先生在小说中揭示出某种东西毁灭过程的悲壮，从而勾动了每个人的心，这座凭空而生的滋水县城和白鹿村，让我们在休闲之余也不禁多了一些思索，是否应从毁灭中抢救出我们的珍宝？总之，对乡约碑的解读应该将新时代的价值观植入其中，才是我们要努力寻求的道路，才能让持守有更加坚定的信念。

雪中的白鹿原影视城，是一个干净的去处。