从文化精神来说，庄子的说法代表了中国上古文化对于生老病死的看法： “载我以形”，即身体像车子一样把“我”装在里面，身体不是我，我也不是身体，可是身体现在属于我用；活着时忙忙碌碌；老了给我一个退休安详；死了让我休息。
上面是在一个儒释道学习群里看到的一段话，有些感触。
这个“我”既是短暂的，也是永恒的。载于形体中，一辈子时间，在大的时代精神中同步内化，形成集体化的我；继续成长，挣脱集体，形成个体化的我；如若有幸，继续完善，修成“大我”。
我这短暂的一辈子，形体消亡后，精神我汇入集体精神中，继续寻找下一个宿主。未了的精神事件，会有蠢蠢欲动的能量，还会继续寻找答案，形成前世今生的纠缠。已了的精神，形成历史观念的一部分，汇入集体河流中，缓缓地流淌，永恒地存在。
身体是自然的，遵循自然规律，就像开了一季的花，绽放后自然凋谢。但精神是永恒的，就像支撑花朵的茎与根，长久地存在。这是荣格的比喻，似乎和庄子的想法一致。所以，死亡并不可怕，如果没有意识，就只是一个自然现象，因为精神的投射，将躯体赋予了灵魂。理解之后，哪一天，阳寿已尽，那就让这具躯体自然离去吧。躯体如果没有精神，它自然不会有我们精神所意识到的，一如佛陀对临终者所言：“我嗅非我，我尝非我，我触非我，我思非我……恐惧非我，爱恨非我，遗憾非我……”
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