我们常说中日文化是一衣带水的关系。日本最负盛名的教育、政治活动大家新渡户稻造在他的《武士道》一书中就说佛教、神道和孔孟之道是日本武士道的三个起源，其中又以孔子思想为其最丰富的来源。
但我们与日本之间在有些文化风俗方面还是截然不同的。例如，当面对亲人的离世的时候。
我们中国人常说“事死如事生”。所以亲人离世之时，我们要有隆重的丧葬仪式，要用各种方式完成死者遗愿，更要紧的还得大声地哭。“哭”重要吗？当然，它重要到社会上已有了“哭丧”的需求，有了专业哭丧人。无论是自己放声大哭，还是请专人来替你哭，目的是为了表达对逝世者的无限不舍和怀念。社会上的事太过复杂，就以这哭丧为例，同样一件事，有些人是真心实意怀念亲人，而也有人把它当成了个人演出。
我在前面已说，孔子思想是日本文化的丰富来源，所以日本人与我们同样非常重视亲人的葬礼仪式，但是在情感表达的方式上有所不同。有什么不同呢？《入殓师》是一部关于面对亲人离世的日本电影，透过它，我们可以很好的了解其中的差异。
所谓“入殓师”，又叫“纳棺夫”，是为死者洗身、更衣、化妆的人。故事的主角名叫小林大悟，你可以说是误打误撞，也可以说是命中注定，命运与误会让他从一位大提琴演奏者变成了一名入殓师。
整部电影里，每一小节的故事都围绕死者展开。人世间再没有比“死”，而且是至亲至爱人的离世，更让人悲痛欲绝的事了……所以，这是一部会让你感觉从头到尾都很压抑，也很难受的电影吗？并非如此。
在观看这部电影的时候，无处不在的人生无常与亲人离世，让人感到阵阵忧伤，但是导演和演员们在感性与克制间找到了极好的平衡点。所以，你会在观看的过程中，一会为人物离世伤痛哭泣，但一会又为他们破涕欢笑……整部电影带给人的心灵感受似一池平静的湖水，虽然有忧伤之风轻轻吹过。
当小林大悟遭受挫折后，没有钱，也没有了梦想，于是决定和妻子搬回到家乡，至少那还有父母留给他的一栋房子。他们去到大悟儿时经常洗澡的汤屋，汤屋的老板娘见到长大成人的他十分的开心。老板娘对大悟的妻子说：“大悟是个温柔的孩子，一个人背负所有的事，父母离婚时，在母亲面前也没哭……”
第一次看这部电影时，我对日本人的情感和文化了解较少，不太明白在父母亲要离婚的情况下，为什么不大声哭呢？难道不是大声哭才能让他们知道自己受到了伤害吗？为什么要强忍着呢？其实在整部电影中，不管是大悟后来面对自己父亲的离世，还是其他人的丧礼现场，我们可以从画面、背景音乐和人物的姿态中感受到莫大的悲伤，但是所有人的表现又都是十分克制的。
《武士道》一书的第十一篇文章《克己》正是对这一现象的解释。新渡户稻造在书中说，日本男孩女孩一直以来被要求不可为发泄情感而流泪或呻吟；父母为不让子女察觉到他们的心软，于是躲在拉门背后整夜倾听生病中的孩子的呼吸声；“我的蜻蜓小捕手，今天你要走多远！”你能想象到，这是一位母亲因思念去世的孩子呕心沥血写下的诗句吗？
新渡户稻造说：武士道如同象征它的樱花，虽然诞生它的封建制度背景与武士阶层消失已久，但武士道精神仍散发芬芳，“如遁入远方的星辰，照亮道德之路。”因此武士虽然已成为历史，武士道仍存在于日本人的生活与艺术作品中。
最后，当小林大悟见到已经去世的父亲，为他整理仪容时，一颗光滑的石子从父亲的手心落下。“很久以前，人们还不懂得文字，据说人们寻找符合自己心意的是石头，送给对方。收到石头的人根据石头的触感和重量了解对方的心意。滑溜溜的石头表示心情平稳，凹凸不平的石头表示担心对方”这是大悟的父亲曾经告诉他的。
最后的悲伤与克制，便是无语凝噎，唯有以物传情。
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