【经文】15你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。16头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。17你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。18从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。19在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。20有酵的物，你们都不可吃；在你们一切住处要吃无酵饼。」
逾越节的开始意味着除酵节也开始了，逾越节是面向神的节日，而除酵节是对人，指除去人的罪。七日不能吃有酵的食物，这样的规定要世世代代的存留在以色列中，作永远的定例。这时候在以色列民中，喜欢甜食，有点味道的食物的孩子们，到这节日会问自己的父亲母亲，为什么我们要吃这么无味的饼呢，父母就要告诉他，这是为要纪念神如何拯救我们出埃及，逾越节是出埃及的起头，不可以回头，这也是以色这个群体头一次经历的拯救事件。
神曾在十灾的每个警告中告诉法老说：“容我的百姓去，好事奉我”。事奉神，是神拯救的目的。神是圣洁的神，罪恶是无法与神同行，人要除去罪来回应神的救赎。神在西奈山与以色列立约的时候也说：“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（19：6）这是被赎之人圣洁生活的开始。
逾越节之后，要有七天的除酵节。主耶稣曾在第一次预言自己的受死与复活之后，第八天，主耶稣带着彼得、约翰和雅各上了山，他们在山上看到主耶稣在荣耀中，与摩西和以利亚谈论他“去世”的事。（原文中是“出埃及”的事）（路9：28、31）当施洗的约翰见到主耶稣的时候，他喊着说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”。（约1：29）主耶稣就是那逾越节的羔羊，他以死，除去世人的罪孽，使人可以开始过除酵节，过圣洁的生活。
主耶稣也曾教导门徒，要防备法利赛人和撒都该人的酵。保罗也曾对哥林多人说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（林前5：7-8）因神的救赎，以色列要除去他们中间的罪，作神的圣洁子民来回应神的拯救。我们如今因耶稣基督为我们作了那逾越节的羔羊，为我们献上被杀，我们当除去我们的罪行，当存诚实的心，作神圣洁的子民。这就是除酵节的意义所在。
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今日默想：
神以羔羊替代以色列，使他们在逾越节中被越过，蒙了拯救，神叫他们在之后的七天中过除酵节，蒙拯救是圣洁生活的开始。我们如今因耶稣基督的替代，涂抹我们的罪，使我们也在神公义的审判中被越过，被称为义，蒙拯救也是我们生活生活的开始。
这节在以色列中是逾越节后的七天，它代表着，蒙拯救的人，之后一生都是属神的，神对以色列说，“所以你们要圣洁，因为我是圣洁的”。
我们与罪恶相争，还没有到流血的地步，既是神的圣洁子民，与罪的相争将是我们一生的功课，与罪抗争，这对于身在罪身中的我们，确实是件不容易的事，可希伯来的作者说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”
今日祷告：
亲爱的恩主耶稣基督啊，你是圣洁的羔羊，你是替代我们献祭在公义之神面前的，你以你的血涂抹我们的过犯，你使我们被越过，蒙拯救。你说你来是叫被掳的得释放，你将我们从罪的辖制中释放出来，使我们不再受捆绑。你在十字架上败坏撒旦的权势，是我们成圣路上所依靠的。
亲爱的恩主，你救赎我们是为要叫我们过圣洁的生活，可我们是真的与罪相争还没有到流血的地步，我们对罪不是那么敏感，我们甚至有些麻木，我们有时会以我们人性的软弱来作为我们托词说“软弱如我，要怎与亚当以后全人类的敌人相争呢”。可我们与世人不同啊，我们是已经被你赎出来的，我们已不在埃及，我们有权柄对罪说不。求你来帮助我，使我在这已蒙拯救的岁月中，过除酵的生活，我知道，一点面酵会使全团发起，求你使我对罪有敏锐的感知，求你看顾我的脚不行恶人的道路，求你看顾我的手不做罪人的勾当，求你看顾我的心不思想罪的计谋。我知道，在我里面没有良善，可是靠着我们的主耶稣基督就能脱离罪的辖制了。唯有你是我成圣路上的仰望，你是我成圣路上的帮助。
祷告奉得胜的耶稣基督的名求，阿们。
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