【或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明。】（《无量寿经》）
“或时室家父子，兄弟夫妇”，“室家”，有一种解释是妻子，但是因为后面出现了“父子、兄弟夫妇”，所以这里的“室家”也就可以解释成家庭中的人，也就包括了父母、兄弟、妻子。
“一死一生，更相哀愍。”这些家人，父子、兄弟、夫妇，“一死一生”，最后无常到来，总是要分离，生离死别，“更相哀愍”，非常悲伤。
“恩爱思慕”，因为非常恩爱，感情非常好，所以生离死别之后就非常思念。
“忧念结缚”，一直忧念，心中结缚，放不下。
“心意痛著”，对去世的亲人非常思念，非常痛苦执著。
“迭相顾恋”，互相顾念、留恋。
“穷日卒岁”，“卒”，终。整天甚至整年心里面都放不下。
“无有解已”，没有停止的时候。
“教语道德，心不开明。”你和他讲修行的道理，他也接受不了。
这是“由愚痴故，相忆难解”，因为愚痴的缘故，生离死别之后，互相忆念难解。
下面我们引一首苏轼的词，看看文学作品中描述的生离死别的痛苦。
苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》：
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
这是苏轼纪念他的第一任的妻子所写的词，他的妻子在二十七岁时年纪轻轻就去世了。后来苏轼因为反对王安石变法，所以被贬到山东密州做官，当时大约四十岁。有一天晚上，苏轼做梦梦到了他的妻子，所以写了这首词。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”苏轼的妻子去世已经十年了，所以说“十年生死两茫茫”。生离死别，生死永隔，互相都不知道对方的情况，所以说“两茫茫”。
“不思量，自难忘。”“不思量”，但是心里面不知不觉就要想起来，所以说“自难忘”。
“千里孤坟，无处话凄凉。”他妻子的坟墓在老家四川，而现在苏轼又在山东，想到妻子的坟墓面前去说说话，但是相隔千里。想要说话的地方，也就是妻子的坟墓，现在相隔千里，所以说“千里孤坟，无处话凄凉”。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”“十年生死两茫茫”，现在即使能够相逢，恐怕也都不认识了。苏轼说自己满面尘土，非常憔悴，鬓发如霜，已经老了，恐怕见了面都不认识了。
“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”苏轼这个时候突然做梦，梦中回到家乡，看见小屋的窗口前面，妻子正在对着镜子梳妆打扮。
“相顾无言，惟有泪千行。”两个人互相看着，都说不出话来，互相流泪，泪流千行。
“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”“料得”，这时候苏轼推想。“年年肠断处”，“年年肠断”从两个人都可以去解释。苏轼年年到妻子的坟墓前，年年肝肠寸断；而他的妻子虽然去世了，但是还有灵性，她思念丈夫也是肝肠寸断。两个人互相思念，肝肠寸断。肝肠寸断的地方是什么呢？当然是生离死别的妻子的坟墓，在“明月夜，短松冈”。坟墓旁边种了一些小的松树，所以说“短松冈”，在这样一个地方。“冈”：山脊。
这首苏轼写的怀念妻子的词，古来都是非常推崇的。可以说，思念亡妻的诗词中，这一首是最感人的。但是世间人不会这样去想，他觉得这首文学作品写得怎么怎么好，怎么怎么美。都肝肠寸断了，还说什么美呢？我们看这首词，可以说苏轼是痛苦到极点了，肝肠寸断。
从这些文学作品中就可以证明，就像这里《无量寿经》中讲的，“一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已”，甚至整天、整年，天天思念，没有能够解脱的时候。
这是我们这个世间“由痴故，相忆难解”，因为愚痴的缘故。世人就是这样。
我们看《文钞》，印祖也是这样讲的。《增广印光法师文钞卷三•初机净业指南序》：
“即属真乐，亦难长久。如父母具存，兄弟无故，此事何能常恒。故乐境一过，悲心续起。则谓了无有乐，非过论也。”
即使世间人以为有真乐，但实际上也难长久。两个人感情非常好，但是最后就像苏轼的妻子一样，二十七岁年轻轻就去世了。感情越深，最后产生的痛苦也越深，一辈子就在思念的痛苦当中。
——摘自念西法师《佛说无量寿经讲记》
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