鸣法奇门以洞察天机的时间楔入点进行预测运筹的，推盘布局以此为始，可以这样讲“取时”是奇门预测运筹的第一步，也是最关键的一步。
对于到底是取正时还是用时，由于传承不同，各人理解不一，对其存在着很大的分歧，也就各自言辞灼灼，振振有词，各不相让。而如果不在天机发动之时起局测事，则奇门盘局也就只徒有式盘之形，却无盘局之神了，继而楔入点搞错，对预测与运筹的结果也就失之毫厘谬以千里了。
那到底什么才是天机发动之时呢？取时的规矩应该是如何？以下便是本人对鸣法取时的理解，抛砖引玉，望大家不吝赐教，指点一二。
起局关键在于应机，何为应机？即天机发动之时，只有这样才能判断准确。鸣法有云“动静之间皆要卜，惊闻之间亦须占”，何解？“如我欲动静之间，忽有闻声，忽有此感及闻事非常，令人惊愕惑我，志意皆可以卜其祸福，休咎，吉凶兴衰，隆替均知不必拘拘有事也。”也就是说，只要心有所动就可以起局了，心动之时起局就是应机。
问题来了“心动之时”？谁的心动之时呢？
如果为自己预测，心动之时很容易把握，无非是即时记下年月日时四柱，起局推演。而别人求测呢？是用求测之人问局之时还是其心动之时呢？一般情况下，很多人都会取问局之时，理由是求测之人对所测之事做出下一步行动的契机点，可以假设对方应机之时。
而这里却存着这样一个问题，如果不是求测之人心中所动，也就不存在求测之事，而心动之时到求测之时存在着时间差，短则即刻而长则有数日之久。也就是说，求测时间点是真正心动之时的可能性很小。如果以求测时间作为起局时间点，其断事的准确性也就存在这较大的差异。继而，也可以解释大家判断网上之局准确性有限原因之一。
那求测之人该用怎样的取时方法来测事呢？矫老前辈在其鸣法经验之谈《枢要》中给出了指引：“人事制筹犹可测”也就是说：将求测人的意念和所测事项集中起来，遵循古法，“诚心而拜，探筹取时而占”在看似偶然中寻求必然。平时用摇卦纳甲测六爻的易友一定明白其中的原委，具体取时可用六十甲子之法，《枢要》中也有详细解答，在此就不再赘述了。
言而总之，“鸣法取时”以心动之时为正时，如不能即时求测，就退而探筹取时。切不可本末倒置，以求测之时作为正时来断局。准确度如何，大家平时留心多试试即知。这也应了一句：自己求测用正时，他人求测取占时之说。
现在有一种现象也值得关注，很多奇门爱好者，对于阴阳五行的原理还混淆不清，却张口闭口为真法伪法辩论。对秘本真本的追求，远远大于对易学根本大法的实践和探究。要判断古人所传之法的真伪，也需要在真正掌握它之后才能清晰辨认。
空杯理论其实对学习是有好处的，习者完全可以暂时抛开固有的成见投入其中，如人饮水冷暖自知，相信是真是假必能显现。如同大千世界，孤阴不生，孤阳不长，阴中有阳，阳中有阴，缺一不可。争论是没有意义的，哪怕你说的再有理，也有它的另一面存在，所变化的只是消长而已。倒不如放下争执，潜心钻研，用归纳聚象和无限拓展来充实自己对易学世界的理解。
妄自菲薄之言，望同道者见谅。
网友评论